Jabir ibn Yazid ibn al-Aswad überlieferte von seinem Vater, er sagte: Ich war beim Gesandten Allahs (Frieden und Segen Allahs seien auf ihm) während seiner Pilgerreise zugegen und betete mit ihm das Morgengebet in der Moschee von al-Khayf, als ich noch ein junger Knabe war. Als er sein Gebet beendet hatte, erblickte er zwei Männer am Ende der Menge, die nicht mit ihm gebetet hatten. Er sagte: „Bringt sie zu mir.“ Sie wurden zu ihm gebracht, wobei ihre Schultern vor Furcht bebten. Er fragte: „Was hat euch davon abgehalten, mit uns zu beten?“ Sie antworteten: „O Gesandter Allahs, wir haben bereits in unseren Herbergen gebetet.“ Er sagte: „Tut dies nicht. Wenn ihr in euren Herbergen gebetet habt und dann zu einer Moschee kommt, in der die Gemeinschaft stattfindet, so betet mit ihnen, denn es ist für euch ein freiwilliges Gebet (Nafila).“ Überliefert von Abu Dawud, al-Tirmidhi (5) und al-Athram (6).

Malik überlieferte im „Al-Muwatta“ (7) von Zayd ibn Aslam, von Busr ibn Mihjan, von seinem Vater, dass dieser beim Gesandten Allahs (Frieden und Segen Allahs seien auf ihm) saß, als zum Gebet gerufen wurde. Der Gesandte Allahs (Frieden und Segen Allahs seien auf ihm) stand auf und betete, kehrte dann zurück, während Mihjan noch auf seinem Platz saß. Der Gesandte Allahs (Frieden und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: „Was hat dich davon abgehalten, mit den Menschen zu beten? Bist du kein muslimischer Mann?“ Er antwortete: „Doch, o Gesandter Allahs, aber ich habe bereits in meiner Familie gebetet.“ Der Gesandte Allahs (Frieden und Segen Allahs seien auf ihm) sagte zu ihm: „Wenn du kommst, so bete mit den Menschen, auch wenn du bereits gebetet hast.“ Von Abu Dharr wird überliefert, er sagte: „Mein Geliebter – also der Prophet (Frieden und Segen Allahs seien auf ihm) – hat mir empfohlen, das Gebet zu seiner Zeit zu verrichten, und: ‚Wenn du es (8) in der Gemeinschaft erreichst, dann bete, denn es ist für dich eine Nafila.‘“