Abu Sa'id überlieferte, dass der Prophet (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) sagte: "Es gibt kein Gebet nach dem Nachmittagsgebet, bis die Sonne untergeht, und kein Gebet nach dem Morgengebet, bis die Sonne aufgeht." Dies wurde von Muslim überliefert, und Abu Dawud überlieferte den Hadith von Umar mit demselben Wortlaut. Im Hadith von Amr ibn Abasa heißt es: "Verrichte das Morgengebet und enthalte dich dann des Gebets." So wurde es von Muslim überliefert (13). In der Überlieferung von Abu Dawud heißt es: Ich fragte: "O Gesandter Allahs, welcher Teil der Nacht ist am ehesten zu hören?" Er sagte: "Der letzte Teil der Nacht. Bete, was du willst, denn das Gebet ist notiert und bezeugt, bis du das Morgengebet verrichtet hast. Halte dann inne, bis die Sonne aufgeht und sie um die Länge eines Speeres oder zweier Speere gestiegen ist." Da der Wortlaut des Propheten (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) bezüglich des Nachmittagsgebets an das Gebet selbst und nicht an dessen Zeit gebunden war, gilt dies ebenso für das Morgengebet. Zudem handelt es sich um eine Zeit des Verbots nach einem Gebet, weshalb es sich auf dessen Verrichtung bezieht, wie dies beim Nachmittagsgebet der Fall ist. Die im Rechtsschulwerk (Madhhab) bekannte Ansicht ist jedoch die erste, aufgrund dessen, was Yasar, der freigelassene Sklave von Ibn Umar, berichtete: "Ibn Umar sah mich, wie ich nach Anbruch der Morgendämmerung betete, und sagte: 'O Yasar, der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) kam zu uns, während wir dieses Gebet verrichteten, und sagte: "Wer von euch anwesend ist, soll es demjenigen mitteilen, der abwesend ist: Betet nach dem Morgengebet nicht mehr als zwei Verbeugungen (Sajdatayn)."'" Dies überlieferte Abu Dawud (14). In einer anderen Formulierung heißt es: "Es gibt kein Gebet nach dem Anbruch der Morgendämmerung außer zwei Verbeugungen." Dies überlieferte al-Daraqutni (15). In einer weiteren Fassung heißt es: "...außer den zwei Rak'as des Morgengebets." Er (al-Daraqutni) sagte: Dies ist "gharib" (einzeln überliefert), überliefert von Qudama ibn Musa. Es wurde von mehr als einem Gelehrten von ihm berichtet. Er sagte: "Dies ist das, worüber die Gelehrten Konsens erzielt haben." Von Abu Huraira wird berichtet, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) sagte: "Wenn die Morgendämmerung anbricht, gibt es kein Gebet außer den zwei Rak'as des Morgengebets" (16). Dies verdeutlicht die Absicht des Propheten (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) aus dem allgemeinen (mujmal) Wortlaut und wird nicht durch die Spezifizierung des Verbots auf die Zeit nach dem Gebet widersprochen, denn jene ist ein Hinweis des Kontextes (dalil khitab), während dies eine explizite Aussage (mantuq) ist, und somit Vorrang hat.