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Al-Mughnī von Ibn Qudāma – Edition al-Turkī
Band 2 · Seite 540Abschnitt

Übersetzung · DE

Wenn der Muezzin den Gebetsruf vollzog und die Morgendämmerung anbrach, betete er zwei Rak'at. (Dies ist) übereinstimmend (von Bukhari und Muslim) überliefert (10). Bei Muslim heißt es: "Und nach dem Freitagsgebet zwei Niederwerfungen (Sadschdatain)", ohne die zwei Rak'at vor dem Morgengebet zu erwähnen. Al-Tirmidhi überlieferte von 'A'ischa vom Propheten – Allahs Segen und Friede auf ihm – Ähnliches (11) und sagte: "Es ist ein authentischer (Sahih) Hadith." Seine Aussage: "Allah erbarme sich eines Menschen, der vier Rak'at vor dem Nachmittagsgebet betet", ist eine Anspornung dazu und macht sie nicht zu den regelmäßigen Sunna-Gebeten (Rawatib), da Ibn 'Umar, der Überlieferer dieses Hadith, sie nicht als solche vom Propheten – Allahs Segen und Friede auf ihm – behalten hat. Was den Hadith von 'A'ischa betrifft, so besteht hierüber Uneinigkeit, da von ihr auch eine Überlieferung existiert, die jener von Ibn 'Umar gleicht.

Abschnitt: Die nachdrücklichsten dieser Rak'at sind die zwei Rak'at des Morgengebets. 'A'ischa – Allahs Wohlgefallen auf ihr – sagte: "Der Gesandte Allahs – Allahs Segen und Friede auf ihm – war bei keinem der freiwilligen Gebete (Nawafil) beständiger als bei den zwei Rak'at vor dem Morgengebet." (12) Übereinstimmend überliefert (13). In einer anderen Formulierung: "Ich habe den Gesandten Allahs – Allahs Segen und Friede auf ihm – bei keinem freiwilligen Gebet schneller (eifriger) gesehen als bei den zwei Rak'at vor dem Morgengebet." Herausgegeben von Muslim. Er sagte: "Die zwei Rak'at des Morgengebets sind besser als die Welt und was in ihr ist." In einer anderen Formulierung: "Sie sind mir lieber als die Welt und was in ihr ist." Überliefert von Muslim. Von Abu Huraira wird berichtet, dass er sagte: Der Gesandte Allahs – Allahs Segen und Friede auf ihm – sagte: "Betet sie, auch wenn euch die Pferde (der Feinde) vertreiben würden."

Anmerkungen

(10) Herausgegeben von al-Bukhari, in: Kapitel über die Rak'at vor dem Mittagsgebet, aus dem Buch der Nachtgebete (Tahajjud). Sahih al-Bukhari 2/74. Und Muslim, in: Kapitel über den Vorzug der regelmäßigen Sunna-Gebete vor und nach den Pflichtgebeten und der Angabe ihrer Anzahl, aus dem Buch des Gebets des Reisenden. Sahih Muslim 1/504. Ebenso herausgegeben von Abu Dawud, in: Kapitel über die Unterteilung der Kapitel zum freiwilligen Gebet und der Sunna-Rak'at, aus dem Buch über das freiwillige Gebet. Sunan Abi Dawud 1/288. Und al-Nasa'i, in: Kapitel über das Gebet nach dem Mittagsgebet, aus dem Buch der Imam-Leitung. Al-Mujtaba 2/92. Und al-Tirmidhi, in: Kapitel darüber, was bezüglich seines Gebets der beiden Rak'at im Haus überliefert wurde, aus den Kapiteln über das Gebet. 'Aridat al-Ahwadhi 2/224. Und Imam Malik, in: Kapitel über das Handeln im Sammelgebet, aus dem Buch der Reise. Al-Muwatta 1/166. Und Imam Ahmad, in: al-Musnad 2/6, 51, 63, 73, 74, 99, 100, 117, 141. (11) In: Kapitel darüber, was bezüglich der zwei Rak'at nach dem Nachtgebet überliefert wurde, aus den Kapiteln über das Gebet. 'Aridat al-Ahwadhi 2/226. (12) Im Manuskript "M": "der zwei Rak'at des Morgengebets". Dies ist die Überlieferung von al-Bukhari. Das, was im Original steht, ist die Überlieferung von Muslim. (13) Herausgegeben von al-Bukhari, in: Kapitel über die Beständigkeit bei den zwei Rak'at des Morgengebets und wer sie als freiwilliges Gebet bezeichnete, aus dem Buch der Nachtgebete. Sahih al-Bukhari 2/71, 72. Und Muslim, in: Kapitel über die Empfehlung der zwei Rak'at der Morgensunna... usw., aus dem Buch des Gebets des Reisenden. Sahih Muslim 1/501, 502. Ebenso herausgegeben von Abu Dawud, in: Kapitel über die zwei Rak'at des Morgengebets, aus dem Buch über das freiwillige Gebet. Sunan Abi Dawud 1/289. Und Imam Ahmad, in: al-Musnad 6/43, 54, 170.

Arabisch (Quelle)

كان إذا أذَّنَ المُؤَذِّنُ وطَلَعَ الفَجْرُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ. مُتَّفَقٌ عليه (١٠). ولِمُسْلِمٍ: وبَعدَ الجُمُعَةِ سَجْدَتَيْنِ. ولم يَذْكُرْ رَكْعَتَيْنِ قبل الصُّبْحِ. ورَوَى التِّرْمِذِىُّ عن عائِشةَ، عن النَّبِيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- مثلَ ذلك (١١). وقال: هو حَدِيثٌ صَحِيحٌ. وقوله: رَحِمَ اللهُ امْرَأً صَلَّى قبل العَصْرِ أرْبَعًا. تَرْغِيبٌ فيها، ولم يَجْعَلْها من السُّنَنِ الرَّوَاتِبِ، بِدَلِيلِ أن ابنَ عمرَ رَاوِيه ولم يَحْفَظْها عن النَّبِيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، وحَدِيثُ عائشةَ قد اخْتُلِفَ فيه، فرُوِىَ عنها مِثْلُ رِوَايَةِ ابْنِ عمرَ.

فصل: وآكَدُ هذه الرَّكَعَاتِ رَكْعَتَا الفَجْرِ، قالت عائشةُ، رَضِىَ اللهُ عنها: إن رسولَ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- لم يكُنْ على شيءٍ من النَّوَافِلِ أشَدَّ مُعَاهَدَةً منه علَى [رَكْعَتَيْنِ قبلَ الصُّبْحِ] (١٢). مُتَّفَقٌ عليه (١٣). وفى لَفْظٍ: ما رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- في شَىْءٍ من النَّوَافِلِ أَسْرَعَ مِنهُ إلى الرَّكْعَتَيْنِ قبل الفَجْرِ. أخْرَجَهُ مُسْلِمٌ. وقال: "رَكْعَتَا الفَجْرِ خَيْرٌ من الدُّنْيَا وما فِيهَا". وفى لَفْظٍ: "أحَبُّ إلَىَّ من الدُّنْيَا وما فِيها". رَوَاهُ مُسْلِمٌ. وعن أبي هُرَيْرَةَ قال: قال رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّم: "صَلُّوهُمَا ولَوْ طَرَدَتْكُمُ

Anmerkungen

(١٠) أخرجه البخاري، في: باب الركعات قبل الظهر، من كتاب التهجد. صحيح البخاري ٢/ ٧٤. ومسلم، في: باب فضل السنن الراتبة قبل الفرائض وبعدهن وبيان عددهن، من كتاب صلاة المسافرين. صحيح مسلم ١/ ٥٠٤. كما أخرجه أبو داود، في: باب تفريع أبواب التطوع وركعات السنة، من كتاب التطوع. سنن أبى داود ١/ ٢٨٨. والنسائي، في: باب الصلاة بعد الظهر، من كتاب الإمامة. المجتبى ٢/ ٩٢. والترمذى، في: باب ما جاء أنه يصليهما بالبيت، من أبواب الصلاة. عارضة الأحوذى ٢/ ٢٢٤. والإمام مالك، في: باب العمل في جامع الصلاة، من كتاب السفر. الموطأ ١/ ١٦٦. والإمام أحمد، في: المسند ٢/ ٦، ٥١، ٦٣، ٧٣، ٧٤، ٩٩، ١٠٠، ١١٧، ١٤١.(١١) في: باب ما جاء في الركعتين بعد العشاء، من أبواب الصلاة. عارضة الأحوذى ٢/ ٢٢٦.(١٢) في م: "ركعتى الفجر". وهى رواية البخاري. وما في الأصل، رواية مسلم.(١٣) أخرجه البخاري، في: باب تعاهد ركعتى الفجر ومن سماهما تطوعا، من كتاب التهجد. صحيح البخاري ٢/ ٧١، ٧٢. ومسلم، في: باب استحباب ركعتى سنة الفجر. . . إلخ، من كتاب صلاة المسافرين. صحيح مسلم ١/ ٥٠١، ٥٠٢. كما أخرجه أبو داود، في: باب ركعتى الفجر، من كتاب التطوع. سنن أبي داود ١/ ٢٨٩. والإمام أحمد، في: المسند ٦/ ٤٣، ٥٤، ١٧٠.

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