Pferde der Feinde) vertreiben würden.“ Überliefert von Abu Dawud (14). Es ist empfohlen, diese beiden kurz zu halten, denn 'A'ischa sagte: „Der Gesandte Allahs – Allahs Segen und Friede auf ihm – pflegte die zwei Rak'at des Morgengebets zu verrichten und sie so kurz zu halten, dass ich mich fragte: Hat er darin etwa die Um al-Kitab (die Eröffnungssure) gelesen?“ Übereinstimmend überliefert (15). Es ist zudem empfohlen, in den beiden Rak'at {Qul ya ayyuha al-Kafirun} und {Qul huwa Allahu Ahad} zu rezitieren, basierend auf dem, was von Abu Huraira überliefert wurde, dass der Gesandte Allahs – Allahs Segen und Friede auf ihm – in den zwei Rak'at des Morgengebets {Qul ya ayyuha al-Kafirun} und {Qul huwa Allahu Ahad} las. Überliefert von Muslim (16). Ibn 'Umar sagte: „Ich habe den Propheten – Allahs Segen und Friede auf ihm – einen Monat lang beobachtet; er pflegte in den zwei Rak'at vor dem Morgengebet {Qul ya ayyuha al-Kafirun} und {Qul huwa Allahu Ahad} zu lesen.“ (17) Al-Tirmidhi sagte: „Dies ist ein Hadith Hasan.“ Von Ibn 'Abbas wird berichtet, er sagte: Der Gesandte Allahs – Allahs Segen und Friede auf ihm – pflegte in den zwei Rak'at...
(14) In: Kapitel über die Leichtigkeit (Kürze) bei beiden, aus dem Buch über das freiwillige Gebet. Sunan Abi Dawud 1/289. Ebenso herausgegeben von Imam Ahmad, in: al-Musnad 2/405. (15) Herausgegeben von al-Bukhari, in: Kapitel darüber, was in den zwei Rak'at des Morgengebets gelesen wird, aus dem Buch der Nachtgebete. Sahih al-Bukhari 2/72. Und Muslim, in: Kapitel über die Empfehlung der zwei Rak'at der Morgensunna... usw., aus dem Buch des Gebets des Reisenden. Sahih Muslim 1/500, 501. Ebenso herausgegeben von Abu Dawud, in: Kapitel über die Leichtigkeit bei beiden, aus dem Buch über das freiwillige Gebet. Sunan Abi Dawud 1/289. Und al-Nasa'i, in: Kapitel über die Verkürzung der zwei Rak'at des Morgengebets, aus dem Buch über die Eröffnung des Gebets, sowie in: Kapitel über das Hinlegen nach den zwei Rak'at des Morgengebets auf die rechte Seite, und Kapitel über die Zeit der zwei Rak'at des Morgengebets und die Erwähnung der Meinungsverschiedenheiten bezüglich Nafi', aus dem Buch über das Nachtgebet (Qiyam al-Layl). Al-Mujtaba 2/120, 3/210, 214. Und Imam Malik, in: Kapitel darüber, was bezüglich der zwei Rak'at des Morgengebets überliefert wurde, aus dem Buch des Nachtgebets. Al-Muwatta 1/127. Und Imam Ahmad, in: al-Musnad 6/165, 183, 186, 204, 235, 285. (16) In: Kapitel über die Empfehlung der zwei Rak'at der Morgensunna... usw., aus dem Buch des Gebets des Reisenden. Sahih Muslim 1/502. Ebenso herausgegeben von al-Bukhari, in: Kapitel darüber, was in den zwei Rak'at des Morgengebets gelesen wird, aus dem Buch der Nachtgebete. Sahih al-Bukhari 2/72. Und Abu Dawud, in: Kapitel über die Leichtigkeit bei beiden, aus dem Buch über das freiwillige Gebet. Sunan Abi Dawud 1/289. Und al-Nasa'i, in: Kapitel über die Rezitation in den zwei Rak'at des Morgengebets, aus dem Buch über die Eröffnung des Gebets. Al-Mujtaba 2/120. Und Ibn Majah, in: Kapitel darüber, was bezüglich dessen überliefert wurde, was in den zwei Rak'at vor dem Morgengebet gelesen wird, aus dem Buch über die Verrichtung des Gebets. Sunan Ibn Majah 1/363. (17) Herausgegeben von al-Tirmidhi, in: Kapitel darüber, was bezüglich der Verkürzung der zwei Rak'at des Morgengebets überliefert wurde und was der Prophet – Allahs Segen und Friede auf ihm – darin zu lesen pflegte, aus den Kapiteln über das Gebet. 'Aridat al-Ahwadhi 2/210. Und al-Nasa'i, in: Kapitel über die Rezitation in den zwei Rak'at nach dem Abendgebet, aus dem Buch über die Eröffnung des Gebets. Al-Mujtaba 2/132. Und Ibn Majah, in: Kapitel darüber, was bezüglich dessen überliefert wurde, was in den zwei Rak'at vor dem Morgengebet gelesen wird, aus dem Buch über die Verrichtung des Gebets. Sunan Ibn Majah 1/363. Und Imam Ahmad, in: al-Musnad 2/94, 95, 99.
الخَيْلُ". رَوَاهُ أبو دَاوُدَ (١٤). ويُسْتَحَبُّ تَخْفِيفُهما، فإنَّ عائشةَ قالتْ: كان رسولُ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- يُصَلِّى رَكْعَتَى الفَجْرِ فَيُخَفِّفُ، حتى إنِّي لأَقُولُ: هل قَرَأ فِيهِما بأُمِّ الكِتَابِ؟ . مُتَّفَقٌ عليه (١٥). ويُسْتَحَبُّ أن يقْرَأَ فيهما {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ}، و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} لما رَوَى أبو هُرَيْرَة، أنَّ رَسُولَ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- قَرَأ في رَكْعَتَىِ الفَجْرِ {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ}، و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}. رَوَاهُ مُسْلِمٌ (١٦). وقال ابنُ عمرَ: رَمَقْتُ النَّبِىَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- شَهْرًا، فكان يَقْرَأُ في الرَّكْعَتَيْنِ قبل الفَجْرِ {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ}، و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} (١٧). قال التِّرْمِذِىُّ: هذا حَدِيثٌ حَسَنٌ. وعن ابْنِ عَبَّاسٍ، قال: كان رسولُ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- يَقْرَأُ في رَكْعَتَىِ
(١٤) في: باب في تخفيفهما، من كتاب التطوع. سنن أبي داود ١/ ٢٨٩. كما أخرجه الإمام أحمد، في: المسند ٢/ ٤٠٥.(١٥) أخرجه البخاري، في: باب ما يقرأ في ركعتى الفجر، من كتاب التهجد. صحيح البخاري ٢/ ٧٢. ومسلم، في: باب استحباب ركعتى سنة الفجر. . . إلخ من كتاب صلاة المسافرين. صحيح مسلم ١/ ٥٠٠، ٥٠١. كما أخرجه أبو داود، في: باب في تخفيفهما، من كتاب التطوع. سنن أبي داود ١/ ٢٨٩. والنسائي، في: باب تخفيف ركعتى الفجر، من كتاب افتتاح الصلاة، وفى: باب الاضطجاع بعد ركعتى الفجر على الشق الأيمن، وباب وقت ركعتى الفجر وذكر الاختلاف على نافع، من كتاب قيام الليل. المجتبى ٢/ ١٢٠، ٣/ ٢١٠، ٢١٤. والإمام مالك، في: باب ما جاء في ركعتى الفجر، من كتاب صلاة الليل. الموطأ ١/ ١٢٧. والإمام أحمد، في: المسند ٦/ ١٦٥، ١٨٣، ١٨٦، ٢٠٤، ٢٣٥، ٢٨٥.(١٦) في: باب استحباب ركعتى سنة الفجر. . . إلخ، من كتاب صلاة المسافرين. صحيح مسلم ١/ ٥٠٢. كما أخرجه البخاري، في: باب ما يقرأ في ركعتى الفجر، من كتاب التهجد. صحيح البخاري ٢/ ٧٢. وأبو داود، في: باب في تخفيفهما، من كتاب التطوع. سنن أبي داود ١/ ٢٨٩. والنسائي، في: باب القراءة في ركعتى الفجر، من كتاب افتتاح الصلاة. المجتبى ٢/ ١٢٠. وابن ماجه، في: باب ما جاء فيما يقرأ في الركعتين قبل الفجر، من كتاب اقامة الصلاة. سنن ابن ماجه ١/ ٣٦٣.(١٧) أخرجه الترمذي، في: باب ما جاء في تخفيف ركعتى الفجر، وما كان النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- يقرأ فيهما، من أبواب الصلاة. عارضة الأحوذى ٢/ ٢١٠، والنسائي، في: باب القراءة في الركعتين بعد المغرب، من كتاب افتتاح الصلاة. المجتبى ٢/ ١٣٢. وابن ماجه، في: باب ما جاء فيما يقرأ في الركعتين قبل الفجر، من كتاب إقامة الصلاة. سنن ابن ماجه ١/ ٣٦٣. والإمام أحمد، في: المسند ٢/ ٩٤، ٩٥، ٩٩.
