Ich hörte den Gesandten Allahs – Allahs Segen und Friede auf ihm – sagen: „Wer vier Rak'at vor dem Dhuhr-Gebet und vier danach beständig einhält, den erklärt Allah für unantastbar gegenüber dem Feuer.“ Überliefert von Abu Dawud und al-Tirmidhi (35), der sagte: Ein guter (Hasan), authentischer (Sahih), seltener (Gharib) Hadith. Abu Ayyub überlieferte vom Propheten – Allahs Segen und Friede auf ihm –, dass er sagte: „Vier (Rak'at) vor dem Dhuhr, in denen kein Taslim (Gruß am Ende) ist; für sie werden die Tore des Himmels geöffnet.“ Wir haben dies bereits erwähnt (36).
Sowie vier vor dem 'Asr-Gebet aufgrund des Wortes des Gesandten Allahs – Allahs Segen und Friede auf ihm –: „Allah erbarme sich eines Menschen, der vor dem 'Asr vier (Rak'at) betet.“ Überliefert von Abu Dawud (37). Und von 'Ali – Allahs Wohlgefallen auf ihm – in der Beschreibung des Gebets des Gesandten Allahs – Allahs Segen und Friede auf ihm –: „Und vier vor dem Dhuhr, wenn die Sonne ihren Zenit überschritten hat, zwei danach, und vier vor dem 'Asr, wobei er zwischen je zwei Rak'at den Friedensgruß an die nahen Engel, die Propheten und die ihnen folgenden Muslime richtet.“ Überliefert von Ibn Maja (38).
Sowie vier nach der Sunna des Maghrib-Gebets; aufgrund dessen, was Abu Huraira überlieferte, er sagte: Der Gesandte Allahs – Allahs Segen und Friede auf ihm – sagte: „Wer nach dem Maghrib sechs Rak'at betet und zwischen ihnen nichts Schlechtes spricht, dem werden sie wie die Anbetung von zwölf Jahren angerechnet.“ Überliefert von al-Tirmidhi (39).
(35) Herausgegeben von Abu Dawud im Kapitel über die vier (Rak'at) vor und nach dem Dhuhr aus dem Buch über die freiwilligen Gebete (Tatawwu'). Sunan Abi Dawud 1/292. Und al-Tirmidhi im Kapitel über ein weiteres Gebet dazu (d. h. was bezüglich der zwei Rak'at nach dem Dhuhr überliefert wurde) aus den Kapiteln über das Gebet. 'Aridat al-Ahwadhi 2/221. (36) Zuvor erwähnt auf Seite 538. (37) Im Kapitel über das Gebet vor dem 'Asr aus dem Buch über die freiwilligen Gebete (Tatawwu'). Sunan Abi Dawud 1/292. Ebenso von Ibn 'Umar in ähnlicher Form. Herausgegeben von al-Tirmidhi im Kapitel über das, was bezüglich der vier (Rak'at) vor dem 'Asr überliefert wurde, aus den Kapiteln über das Gebet. 'Aridat al-Ahwadhi 2/223. Und Imam Ahmad im Musnad 2/117. (38) Im Kapitel darüber, was bezüglich der empfohlenen freiwilligen Gebete (Tatawwu') überliefert wurde, aus dem Buch über die Verrichtung des Gebets. Sunan Ibn Maja 1/367. Ebenso herausgegeben von al-Tirmidhi im Kapitel über das, was bezüglich der vier (Rak'at) vor dem 'Asr überliefert wurde, aus den Kapiteln über das Gebet, sowie im Kapitel darüber, wie das freiwillige Gebet des Propheten – Allahs Segen und Friede auf ihm – am Tage beschaffen war, aus den Kapiteln über das Freitaggebet. 'Aridat al-Ahwadhi 2/222, 3/79. Und al-Nasa'i im Kapitel über das Gebet vor dem 'Asr und die Erwähnung der Meinungsverschiedenheit der Überlieferer bezüglich Abu Ishaq darin, aus dem Buch über die Vorbeterei (Imama). Al-Mujtaba 2/92. Und Imam Ahmad im Musnad 1/85, 142, 160. (39) Im Kapitel darüber, was über den Vorzug freiwilliger Gebete und sechs Rak'at nach dem Maghrib überliefert wurde, aus den Kapiteln über das Gebet. 'Aridat al-Ahwadhi 2/225. Ebenso herausgegeben von Ibn Maja im Kapitel über das, was bezüglich der sechs Rak'at nach dem Maghrib überliefert wurde, sowie dem Kapitel über das Gebet =
سمعْتُ رسولَ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: "مَنْ حَافَظَ عَلَى أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ، وأَرْبَعٍ بَعْدَهَا، حَرَّمَهُ اللهُ عَلَى النَّارِ". رَوَاه أبو دَاوُدَ، والتِّرْمِذِيُّ (٣٥) وقال: حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ. ورَوَى أبو أيُّوبَ، عن النَّبِيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، قال: "أَرْبَعٌ قَبْلَ الظُّهْرِ لَيْسَ فِيهِنَّ تَسْلِيمٌ تُفتَحُ لَهُنَّ أَبْوَابُ السَّمَاءِ". وقد ذَكَرْناهُ (٣٦). علَى أرْبَعٍ قبلَ العَصْرِ؛ لقوْلِ رسولِ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "رَحِمَ اللهُ امْرَأً صَلَّى قَبْلَ الْعَصْرِ أرْبَعًا". رَوَاهُ أبو دَاوُدَ (٣٧)، وعن عَليٍّ، رَضِىَ اللهُ عنه، في صِفَةِ صلاةِ رسولِ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-: وأرْبَعًا قبلَ الظُّهْرِ إذا زَالَتِ الشَّمْسُ، ورَكْعَتَيْنِ بعدَها، وأرْبَعًا قبلَ العَصْرِ، يَفْصِلُ بين كلّ رَكْعَتَيْنِ بالسَّلامِ على المَلَائِكَةِ المُقَرَّبِينَ والنَّبِيِّينَ ومن تَبِعَهُم من المُسْلِمِينَ. رَوَاهُ ابنُ مَاجَه (٣٨). وعلى أَرْبَعٍ بعد سُنَّةِ المَغْرِبِ؛ لما رَوَى أبو هُرَيْرَةَ، قال: قال رسولُ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "مَنْ صَلَّى بَعْدَ المَغْرِبِ سِتَّ رَكَعَاتٍ، لَمْ يَتَكَلَّمْ بَيْنَهُنَّ بِسُوءٍ، عُدِلْنَ لَهُ بِعِبَادَةِ اثْنَتَىْ عَشرَةَ سَنَةً" رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ (٣٩)،
(٣٥) أخرجه أبو داود، في: باب الأربع قبل الظهر وبعدها، من كتاب التطوع. سنن أبي داود ١/ ٢٩٢. والترمذي، في: باب منه آخر (أي مما جاء في الركعتين بعد الظهر) من أبواب الصلاة. عارضة الأحوذي ٢/ ٢٢١.(٣٦) تقدم في صفحة ٥٣٨.(٣٧) في: باب الصلاة قبل العصر، من كتاب التطوع. سنن أبي داود ١/ ٢٩٢. وعن ابن عمر مثله. أخرجه الترمذي، في: باب ما جاء في الأربع قبل العصر، من أبواب الصلاة. عارضة الأحوذي ٢/ ٢٢٣. والإمام أحمد، في: المسند ٢/ ١١٧.(٣٨) في: باب ما جاء في ما يستحب من التطوع، من كتاب إقامة الصلاة. سنن ابن ماجه ١/ ٣٦٧. وكذلك أخرجه الترمذي، في: باب ما جاء في الأربع قبل العصر، من أبواب الصلاة، وفي: باب كيف كان تطوع النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- بالنهار، من أبواب الجمعة. عارضة الأحوذي ٢/ ٢٢٢، ٣/ ٧٩. والنسائي، في: باب الصلاة قبل العصر وذكر اختلاف الناقلين عن أبي إسحاق في ذلك، من كتاب الإِمامة. المجتبى ٢/ ٩٢. والإمام أحمد، في: المسند ١/ ٨٥، ١٤٢، ١٦٠.(٣٩) في: باب ما جاء في فضل التطوع وست ركعات بعد المغرب، من أبواب الصلاة. عارضة الأحوذي ٢/ ٢٢٥. كما أخرجه ابن ماجه، في: باب ما جاء في الست ركعات بعد المغرب، وباب ما جاء في الصلاة =
