Bestimmte Gebete außer diesen, darunter das Duha-Gebet, welches empfohlen (mustahabb) ist. Dies aufgrund dessen, was Abu Huraira überlieferte: „Mein Freund (der Prophet) empfahl mir drei Dinge: das Fasten von drei Tagen jeden Monats, zwei Rak'at am Vormittag (Duha) und das Witr-Gebet zu verrichten, bevor ich schlafe.“ (Übereinstimmend überliefert) (53). Von Abu ad-Darda', möge Allah mit ihm zufrieden sein, wird berichtet, dass er sagte: „Mein Geliebter empfahl mir drei Dinge, die ich nicht unterlassen werde, solange ich lebe: das Fasten von drei Tagen jeden Monats, das Duha-Gebet und nicht zu schlafen, bevor ich das Witr-Gebet verrichtet habe.“ Abu Dharr überlieferte vom Propheten – Allahs Segen und Friede auf ihm –, dass er sagte: „Am Morgen ist für jedes Gelenk (Sulama) (54) eines von euch eine Sadaqa (Almosen) zu entrichten: Jedes Lobpreisen (Tasbih) ist eine Sadaqa, jedes Lobpreisen Allahs (Tahmid) ist eine Sadaqa, jedes Bekenntnis zur Einzigkeit Allahs (Tahlil) ist eine Sadaqa, jedes Verherrlichen (Takbir) ist eine Sadaqa, das Gebieten des Rechten ist eine Sadaqa und das Verbieten des Verwerflichen ist eine Sadaqa. Und zwei Rak'at, die man am Vormittag (Duha) verrichtet, genügen dafür.“ Beide wurden von Muslim überliefert (55). Das Mindestmaß dafür sind zwei Rak'at aufgrund dieser Nachricht, und das Höchstmaß sind acht nach der Ansicht unserer Gelehrten (Ashabuna); denn Umm Hani' überlieferte, dass der Prophet – Allahs Segen und Friede auf ihm – am Tag der Eroberung von Mekka ihr Haus betrat und acht Rak'at betete, und ich habe noch nie ein Gebet gesehen, das leichter war als dieses, außer dass er den Ruku' und das Sudschud vollständig ausführte. (Übereinstimmend überliefert) (56). Die Zeit dafür ist, wenn die Sonne aufsteigt und ihre Hitze zunimmt; aufgrund der Aussage des Propheten – Allahs Segen und Friede auf ihm –: „Das Gebet der Umsteiger (Awwabin) ist, wenn die Jungen der Kamele unter der Hitze leiden“ (57). Muslim überlieferte dies (58). Einige unserer Gelehrten sagten: Es ist nicht empfohlen, beständig daran festzuhalten; denn der Prophet – Allahs Segen und Friede auf ihm – hielt nicht beständig daran fest. 'A'isha sagte: „Ich habe den Propheten – Allahs Segen und Friede auf ihm – niemals das Duha-Gebet verrichten sehen.“ (Übereinstimmend überliefert) (59). Und von 'Abd Allah ibn Shaqiq wird berichtet, dass er sagte: „Ich fragte 'A'isha: ‚Pflegte der Gesandte Allahs – Allahs Segen und Friede auf ihm – das Duha-Gebet zu verrichten?‘ Sie sagte: ‚Nein, außer wenn er von seiner Abwesenheit zurückkehrte.‘“ Muslim überlieferte dies (60). Und 'Abd ar-Rahman ibn Abi Laila sagte: „Niemand berichtete mir, dass er den Gesandten Allahs – Allahs Segen und Friede auf ihm – das Duha-Gebet verrichten sah, außer Umm Hani', denn sie berichtete, dass der Prophet – Allahs Segen und Friede auf ihm – am Tag der Eroberung von Mekka ihr Haus betrat und acht Rak'at betete.“
(53) Herausgegeben von al-Bukhari im Kapitel über das Duha-Gebet bei Anwesenheit, aus dem Buch über das nächtliche Gebet (Tahajjud), und im Kapitel über das Fasten an den Tagen des Vollmonds (Ayyam al-Bid), aus dem Buch über das Fasten. Sahih al-Bukhari 2/73, 3/53. Und Muslim im Kapitel über die Empfehlung des Duha-Gebets... usw., aus dem Buch über das Gebet des Reisenden. Sahih Muslim 1/499. Ebenso herausgegeben von Abu Dawud im Kapitel über das Witr-Gebet vor dem Schlafen, aus dem Buch über das Witr. Sunan Abi Dawud 1/331. Und al-Nasa'i im Kapitel über die Anspornung zum Witr-Gebet vor dem Schlafen, aus dem Buch über das nächtliche Gebet, und im Kapitel über das Fasten des Propheten – Allahs Segen und Friede auf ihm –, mögen mein Vater und meine Mutter für ihn geopfert sein, und im Kapitel über das Fasten von drei Tagen im Monat, aus dem Buch über das Fasten. Al-Mujtaba 3/188, 4/174, 187. Und al-Darimi im Kapitel über das Duha-Gebet, aus dem Buch über das Gebet, und im Kapitel über das Fasten von drei Tagen jeden Monats, aus dem Buch über das Fasten. Sunan al-Darimi 1/338, 2/18, 19. Und von Imam Ahmad im Musnad 2/229, 233, 254, 258, 260, 271, 273, 277, 311, 329, 331, 347, 392, 402, 459, 484, 489, 497, 499, 505, 526. (54) Sulama: Ursprünglich die Knochen der Finger und des gesamten Handflächenbereichs, dann für alle Knochen und Gelenke des Körpers verwendet. (55) Die erste Überlieferung wurde herausgegeben von Muslim im Kapitel über die Empfehlung des Duha-Gebets... usw., aus dem Buch über das Gebet des Reisenden. Sahih Muslim 1/499. Und al-Nasa'i im Kapitel über das Fasten von drei Tagen im Monat, aus dem Buch über das Fasten. Al-Mujtaba 4/187. Und von Imam Ahmad im Musnad 6/440, 450. Die zweite Überlieferung wurde herausgegeben von Muslim im vorangegangenen Kapitel und im Kapitel über die Erklärung, dass der Begriff „Sadaqa“ auf jede Art von Gutem zutrifft, aus dem Buch über die Zakat. Sahih Muslim 1/498, 499, 2/697, 698. Ebenso herausgegeben von Abu Dawud im Kapitel über das Duha-Gebet, aus dem Buch über die freiwilligen Gebete. Sunan Abi Dawud 1/295, 296. Und von al-Tirmidhi im Kapitel über das, was über das Verrichten guter Taten überliefert wurde, aus den Kapiteln über die Frömmigkeit (Birr). 'Aridat al-Ahwadhi 8/134. Und von Imam Ahmad im Musnad 5/167, 168, 178.
صَلَوَاتٌ مُعَيَّنَةٌ سِوَى ذلك، منها صَلَاةُ الضُّحَى، وهى مُسْتَحَبَّةٌ؛ لما رَوَى أبو هُرَيْرَةَ قال: أوْصَانِي خَلِيلِى بِثَلَاثٍ: صِيَامُ ثَلَاثَة أَيَّامٍ مِن كلِّ شَهْرٍ، ورَكْعَتَىِ الضُّحَى، وأنْ أُوتِرَ قبلَ أن أَرْقُدَ. مُتَّفَقٌ عليه (٥٣). وعن أبي الدَّرْدَاء، رَضِىَ اللهُ عنه، قال: أَوْصَانِي حَبِيبِى بثَلَاثٍ لن أَدَعَهُنَّ ما عِشْتُ: بِصِيَامِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ من كل شَهْرٍ، وصَلَاةِ الضُّحَى، وأنْ لا أنَامَ حتى أُوتِرَ. ورَوَى أبُو ذَرٍّ، عن النَّبيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- أنَّه قال: "يُصْبِحُ على كُلِّ سُلَامَى (٥٤) مِن أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ، فَكُلُّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةٌ، وكُلُّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةٌ، وكُلُّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقةٌ، وكُلُّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةٌ، وأمْرٌ بالمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ، ونَهْىٌ عَنِ المُنْكَرِ صَدَقَةٌ، ويُجْزِىءُ مِنْ ذَلِكَ رَكْعَتَانِ يَرْكَعُهُما من الضُّحَى". رَوَاهُما مُسْلِمٌ (٥٥). فأقَلُّها رَكْعَتَانِ لهذا الخبرِ، وأكْثَرُها ثَمَانٍ في قَوْلِ
(٥٣) أخرجه البخاري، في: باب صلاة الضحى في الحضر، من كتاب التهجد، وفي: باب صيام أيام البيض، من كتاب الصوم. صحيح البخاري ٢/ ٧٣، ٣/ ٥٣. ومسلم، في: باب استحباب صلاة الضحى. . . إلخ، من كتاب صلاة المسافرين. صحيح مسلم ١/ ٤٩٩. كما أخرجه أبو داود، في: باب في الوتر قبل النوم، من كتاب الوتر. سنن أبي داود ١/ ٣٣١. والنسائي، في: باب الحث على الوتر قبل النوم، من كتاب قيام الليل، وفي: باب صوم النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- بأبي هو وأمى، وباب صوم ثلاثة أيام من الشهر، من كتاب الصيام. المجتبى ٣/ ١٨٨، ٤/ ١٧٤، ١٨٧. والدارمي، في: باب صلاة الضحى، من كتاب الصلاة، وفي: باب في صوم ثلاثة أيام من كل شهر، من كتاب الصوم. سنن الدارمي ١/ ٣٣٨، ٢/ ١٨، ١٩. والإمام أحمد، في: المسند ٢/ ٢٢٩، ٢٣٣، ٢٥٤، ٢٥٨، ٢٦٠، ٢٧١، ٢٧٣، ٢٧٧، ٣١١، ٣٢٩، ٣٣١، ٣٤٧، ٣٩٢، ٤٠٢، ٤٥٩، ٤٨٤، ٤٨٩، ٤٩٧، ٤٩٩، ٥٠٥، ٥٢٦.(٥٤) سلامى: أصله عظام الأصابع وسائر الكف، ثم استعمل في جميع عظام البدن ومفاصله.(٥٥) أخرج الأول مسلم، في: باب استحباب صلاة الضحى. . . إلخ، من كتاب صلاة المسافرين. صحيح مسلم ١/ ٤٩٩. والنسائي، في: باب صوم ثلاثة أيام من الشهر، من كتاب الصوم. المجتبى ٤/ ١٨٧. والإمام أحمد، في: المسند ٦/ ٤٤٠، ٤٥٠.وأخرج مسلم الثاني، في الباب السابق، وفي: باب بيان أن اسم الصدقة يقع على كل نوع من المعروف، من كتاب الزكاة. صحيح مسلم ١/ ٤٩٨، ٤٩٩، ٢/ ٦٩٧، ٦٩٨. كما أخرجه أبو داود، في: باب صلاة الضحى، من كتاب التطوع. سنن أبي داود ١/ ٢٩٥، ٢٩٦. والترمذي، في: باب ما جاء في صنائع المعروف، من أبواب البر. عارضة الأحوذي ٨/ ١٣٤. والإمام أحمد، في: المسند ٥/ ١٦٧، ١٦٨، ١٧٨.