von dort stand er auf und betete vier Einheiten (Rak'at), sowie vier Einheiten vor dem Mittagsgebet (Zuhr), sobald die Sonne ihren Höchststand überschritten hatte, und zwei Einheiten danach, sowie vier Einheiten vor dem Nachmittagsgebet ('Asr). Er trennte zwischen jeweils zwei Einheiten durch den Friedensgruß an die nahen Engel, die Propheten und diejenigen, die ihnen von den Muslimen folgten. Das sind dann sechzehn Einheiten, die freiwillige Gebete des Gesandten Allahs – Allahs Segen und Friede auf ihm – am Tag waren, und wenige verrichten diese beständig (78).

Abschnitt: Was die allgemeinen freiwilligen Gebete (Nawafil mutlaqa) betrifft, so sind sie während der gesamten Nacht sowie tagsüber außerhalb der Zeiten, in denen das Gebet untersagt ist, rechtmäßig. Das freiwillige Gebet bei Nacht ist vorzüglicher als das am Tag. Ahmad sagte: „Für mich gibt es nach dem Pflichtgebet nichts Vorzüglicheres als das Nachtgebet (Qiyam al-Layl).“ Dem Propheten – Allahs Segen und Friede auf ihm – wurde dies befohlen; Allah, der Erhabene, sagt: „Und von der Nacht, so verrichte darin das freiwillige Gebet (Tahajjud) als eine zusätzliche Tat für dich“ (79). Abu Hurayra überlieferte, dass der Gesandte Allahs – Allahs Segen und Friede auf ihm – sagte: „Das vorzüglichste Gebet nach dem Pflichtgebet ist das Nachtgebet“ (80). Al-Tirmidhi sagte: Dies ist ein Hasan-Hadith (81). Das Nachtgebet war ursprünglich verpflichtend, aufgrund Seiner – des Erhabenen – Aussage: „O du Zugedeckter! Steh in der Nacht auf, bis auf einen kleinen Teil, die Hälfte davon“ (82), dann wurde es durch Seine Aussage aufgehoben: „Gewiss, dein Herr weiß, dass du weniger als zwei Drittel der Nacht aufstehst“ (83), bis zum Ende des Verses.

Abschnitt: „Und das vorzüglichste Tahajjud ist im letzten Drittel der Nacht; denn 'Amr ibn 'Abasa überlieferte, er sagte: Ich fragte: ‚O Gesandter Allahs, welcher Teil der Nacht ist am ehesten vom Gehör (für Gebete) erfüllt?‘ Er sagte: ‚Der letzte Teil der Nacht, also bete, was du willst.‘“ Überliefert von Abu Dawud (84).