was du willst.“ Überliefert von Abu Dawud (84). Der Prophet – Allahs Segen und Friede auf ihm – sagte: „Das vorzüglichste Gebet ist das Gebet des David; er pflegte die Hälfte der Nacht zu schlafen, ein Drittel davon zu beten und ein Sechstel zu schlafen“ (85). In einem Hadith von Ibn 'Abbas über die Art des nächtlichen freiwilligen Gebets (Tahajjud) des Gesandten Allahs – Allahs Segen und Friede auf ihm – heißt es, dass er schlief, bis die Nacht zur Hälfte vorüber war, oder etwas davor oder etwas danach, dann erwachte er – und er beschrieb sein Tahajjud, bis er sagte: Dann verrichtete er das Witr-Gebet, legte sich dann nieder, bis der Gebetsrufer (Mu'adhdhin) kam. Von 'Aisha – Allah habe Wohlgefallen an ihr – wird überliefert, sie sagte: „Der Gesandte Allahs – Allahs Segen und Friede auf ihm – pflegte den ersten Teil der Nacht zu schlafen und den letzten Teil mit Gebet zu beleben. Wenn er dann ein Bedürfnis nach seiner Ehefrau hatte, erfüllte er sein Bedürfnis und schlief dann (86). Wenn der erste Gebetsruf kam, sprang er auf und übergoss sich mit Wasser; und wenn er kein Bedürfnis hatte, vollzog er die rituelle Waschung (Wudu).“ Und sie sagte: „[Der Gesandte Allahs – Allahs Segen und Friede auf ihm – wurde von der Morgendämmerung (Sahar)] (87) in meinem Haus nie anders als schlafend angetroffen.“ Übereinstimmend überliefert (88). In einer Überlieferung von Abu Dawud heißt es: „Die Morgendämmerung trifft ihn nicht, bevor er sein Witr-Gebet abgeschlossen hat.“
(84) Bereits auf Seite 526 erwähnt. (85) Herausgegeben von Muslim im Kapitel über das Verbot des dauerhaften Fastens für jemanden, der dadurch Schaden erleidet, usw., aus dem Buch über das Fasten. Sahih Muslim 2/816. Von al-Nasa'i im Kapitel über die Erwähnung des Nachtgebets des Propheten Gottes David, Friede sei auf ihm, aus dem Buch über das Nachtgebet. Al-Mujtaba 3/174, 175. Von Ibn Maja im Kapitel darüber, was über das Fasten Davids, Friede sei auf ihm, überliefert wurde, aus dem Buch über das Fasten. Sunan Ibn Maja 1/546. Und von Imam Ahmad im Musnad 2/160. (86) In A und M: „schlief“. (87) In M: „Der Gesandte Allahs – Allahs Segen und Friede auf ihm – traf mich nie bei der Morgendämmerung an...“. Was im Original und A steht, ist der Wortlaut von Muslim. (88) Der erste Teil wurde herausgegeben von al-Bukhari im Kapitel über das Rezitieren des Korans nach einer kleinen Unreinheit usw., aus dem Buch über die rituelle Waschung (Wudu), und im Kapitel über das, was über das Witr-Gebet überliefert wurde, aus dem Buch über das Witr-Gebet, und im Kapitel über die Verwendung der Hand im Gebet, wenn es sich um Gebetsangelegenheiten handelt, aus dem Buch über Handlungen im Gebet, und im Kapitel über Seine Aussage: „Unser Herr, wen Du ins Feuer eingehen lässt, den hast Du fürwahr zuschanden gemacht...“ und im Kapitel über Seine Aussage: „Unser Herr, wir haben einen Rufer gehört, der zum Glauben aufruft...“, aus dem Buch über die Exegese (Tafsir). Sahih al-Bukhari 1/56, 57, 2/30, 77, 78, 6/52, 53. Und von Muslim im Kapitel über die Bittgebete im Nachtgebet und dessen Verrichtung, aus dem Buch über das Gebet der Reisenden. Sahih Muslim 1/526, 527. Ebenso herausgegeben von Abu Dawud im Kapitel über das Nachtgebet, aus dem Buch über freiwillige Gebete. Sunan Abi Dawud 1/315. Von al-Nasa'i im Kapitel über die Erwähnung dessen, womit man das Nachtgebet beginnt, aus dem Buch über das Nachtgebet. Al-Mujtaba 1/433, 434. Von Ibn Maja im Kapitel darüber, wie viel man in der Nacht beten soll, aus dem Buch über die Verrichtung des Gebets. Sunan Ibn Maja 1/433, 434. Von Imam Malik im Kapitel über das Gebet des Propheten – Allahs Segen und Friede auf ihm – im Witr-Gebet, aus dem Buch über das Nachtgebet. Al-Muwatta' 1/121, 122. Und von Imam Ahmad im Musnad 1/220, 242. Der zweite Teil wurde herausgegeben von al-Bukhari im Kapitel über jemanden, der den ersten Teil der Nacht schläft und den letzten belebt, aus dem Buch über das Tahajjud-Gebet. Sahih al-Bukhari 2/66. Und von Muslim im Kapitel über das Nachtgebet usw., aus dem Buch über das Gebet der Reisenden. Sahih Muslim 1/510.
ما شِئْتَ". رَوَاهُ أبو دَاوُدَ (٨٤). وقال النَّبِيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "أفْضَلُ الصَّلَاةِ صَلَاةُ دَاوُدَ، كَانَ يَنَامُ نِصْفَ اللَّيْلِ، ويَقُومُ ثُلُثَهُ، ويَنَامُ سُدُسَهُ" (٨٥). وفي حديثِ ابْنِ عَبَّاسٍ في صِفَةِ تَهَجُّدِ رسولِ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-، أنَّه نَامَ حتى انْتَصَفَ اللَّيْلُ، أو قَبْلَه بِقلِيلٍ، أو بعدَه بِقَلِيلٍ، ثم اسْتَيْقَظَ - فَوَصَفَ تَهَجُّدَه حتى قال: ثُمَّ أوْتَرَ، ثم اضْطَجَعَ حتَّى جاء المُؤَذِّنُ. وعن عائشةَ، رَضِىَ اللهُ عنها، قالت: كان رسولُ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- يَنَامُ أوَّلَ اللَّيْلِ، ويُحْيِى آخِرَهُ، ثُمَّ إنْ كانتْ له حاجَةٌ إلى أهْلِه قَضَى حَاجَتَهُ، ثم يَنَامُ (٨٦)، فإذا كان عندَ النِّدَاءِ الأَوَّلِ وَثَبَ، فأفَاضَ عليه الماءَ، وإن لم يَكُنْ له حاجةٌ تَوَضَّأ. وقالت: [ما أَلْفَى رسولَ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- السَّحَرُ] (٨٧) الأعْلَى في بَيْتِي إلَّا نَائِما. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِنَّ (٨٨). وفي رِوَايَةِ أبي دَاوُدَ: فما يَجِىءُ السَّحَرُ حتى يَفْرَغَ
(٨٤) تقدم في صفحة ٥٢٦.(٨٥) أخرجه مسلم، في: باب النهى عن صوم الدهر لمن تضرر به. . . إلخ، من كتاب الصيام. صحيح مسلم ٢/ ٨١٦. والنسائي، في: باب ذكر صلاة نبى اللَّه داود عليه السلام بالليل، من كتاب قيام الليل. المجتبى ٣/ ١٧٤، ١٧٥. وابن ماجه، في: باب ما جاء في صيام داود عليه السلام، من كتاب الصيام. سنن ابن ماجه ١/ ٥٤٦. والإمام أحمد، في: المسند ٢/ ١٦٠.(٨٦) في أ، م: "نام".(٨٧) في م: "ما ألفى عندى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- من السحر". وما في الأصل، أ، لفظ مسلم.(٨٨) الأول أخرجه البخاري، في: باب قراءة القرآن بعد الحدث وغيره، من كتاب الوضوء، وفي: باب ما جاء في الوتر، من كتاب الوتر، وفي: باب استعانة اليد في الصلاة إذا كان من أمر الصلاة، من كتاب العمل في الصلاة، وفي: باب قوله: {رَبَّنَا إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ}، وباب قوله: {رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ}، من كتاب التفسير. صحيح البخاري ١/ ٥٦، ٥٧، ٢/ ٣٠، ٧٧، ٧٨، ٦/ ٥٢، ٥٣. ومسلم، في: باب الدعاء في صلاة الليل وقيامه، من كتاب صلاة المسافرين. صحيح مسلم ١/ ٥٢٦، ٥٢٧. كما أخرجه أبو داود، في: باب في صلاة الليل، من كتاب التطوع. سنن أبي داود ١/ ٣١٥. والنسائي، في: باب ذكر ما يستفتح به القيام، من كتاب قيام الليل. المجتبى ١/ ٤٣٣، ٤٣٤. وابن ماجه، في: باب ما جاء في كم يصلى بالليل، من كتاب إقامة الصلاة. سنن ابن ماجه ١/ ٤٣٣، ٤٣٤. والإمام مالك، في: باب صلاة النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- في الوتر، من كتاب صلاة الليل. الموطأ ١/ ١٢١، ١٢٢. والإمام أحمد، في: المسند ١/ ٢٢٠، ٢٤٢.والثاني أخرجه البخاري، في: باب من نام أول الليل وأحيى آخره، من كتاب التهجد. صحيح البخاري ٢/ ٦٦. ومسلم، في: باب صلاة الليل. . . إلخ، من كتاب صلاة المسافرين. صحيح مسلم ١/ ٥١٠.=
