was du willst.“ Überliefert von Abu Dawud (84). Der Prophet – Allahs Segen und Friede auf ihm – sagte: „Das vorzüglichste Gebet ist das Gebet des David; er pflegte die Hälfte der Nacht zu schlafen, ein Drittel davon zu beten und ein Sechstel zu schlafen“ (85). In einem Hadith von Ibn 'Abbas über die Art des nächtlichen freiwilligen Gebets (Tahajjud) des Gesandten Allahs – Allahs Segen und Friede auf ihm – heißt es, dass er schlief, bis die Nacht zur Hälfte vorüber war, oder etwas davor oder etwas danach, dann erwachte er – und er beschrieb sein Tahajjud, bis er sagte: Dann verrichtete er das Witr-Gebet, legte sich dann nieder, bis der Gebetsrufer (Mu'adhdhin) kam. Von 'Aisha – Allah habe Wohlgefallen an ihr – wird überliefert, sie sagte: „Der Gesandte Allahs – Allahs Segen und Friede auf ihm – pflegte den ersten Teil der Nacht zu schlafen und den letzten Teil mit Gebet zu beleben. Wenn er dann ein Bedürfnis nach seiner Ehefrau hatte, erfüllte er sein Bedürfnis und schlief dann (86). Wenn der erste Gebetsruf kam, sprang er auf und übergoss sich mit Wasser; und wenn er kein Bedürfnis hatte, vollzog er die rituelle Waschung (Wudu).“ Und sie sagte: „[Der Gesandte Allahs – Allahs Segen und Friede auf ihm – wurde von der Morgendämmerung (Sahar)] (87) in meinem Haus nie anders als schlafend angetroffen.“ Übereinstimmend überliefert (88). In einer Überlieferung von Abu Dawud heißt es: „Die Morgendämmerung trifft ihn nicht, bevor er sein Witr-Gebet abgeschlossen hat.“
(84) Bereits auf Seite 526 erwähnt. (85) Herausgegeben von Muslim im Kapitel über das Verbot des dauerhaften Fastens für jemanden, der dadurch Schaden erleidet, usw., aus dem Buch über das Fasten. Sahih Muslim 2/816. Von al-Nasa'i im Kapitel über die Erwähnung des Nachtgebets des Propheten Gottes David, Friede sei auf ihm, aus dem Buch über das Nachtgebet. Al-Mujtaba 3/174, 175. Von Ibn Maja im Kapitel darüber, was über das Fasten Davids, Friede sei auf ihm, überliefert wurde, aus dem Buch über das Fasten. Sunan Ibn Maja 1/546. Und von Imam Ahmad im Musnad 2/160. (86) In A und M: „schlief“. (87) In M: „Der Gesandte Allahs – Allahs Segen und Friede auf ihm – traf mich nie bei der Morgendämmerung an...“. Was im Original und A steht, ist der Wortlaut von Muslim. (88) Der erste Teil wurde herausgegeben von al-Bukhari im Kapitel über das Rezitieren des Korans nach einer kleinen Unreinheit usw., aus dem Buch über die rituelle Waschung (Wudu), und im Kapitel über das, was über das Witr-Gebet überliefert wurde, aus dem Buch über das Witr-Gebet, und im Kapitel über die Verwendung der Hand im Gebet, wenn es sich um Gebetsangelegenheiten handelt, aus dem Buch über Handlungen im Gebet, und im Kapitel über Seine Aussage: „Unser Herr, wen Du ins Feuer eingehen lässt, den hast Du fürwahr zuschanden gemacht...“ und im Kapitel über Seine Aussage: „Unser Herr, wir haben einen Rufer gehört, der zum Glauben aufruft...“, aus dem Buch über die Exegese (Tafsir). Sahih al-Bukhari 1/56, 57, 2/30, 77, 78, 6/52, 53. Und von Muslim im Kapitel über die Bittgebete im Nachtgebet und dessen Verrichtung, aus dem Buch über das Gebet der Reisenden. Sahih Muslim 1/526, 527. Ebenso herausgegeben von Abu Dawud im Kapitel über das Nachtgebet, aus dem Buch über freiwillige Gebete. Sunan Abi Dawud 1/315. Von al-Nasa'i im Kapitel über die Erwähnung dessen, womit man das Nachtgebet beginnt, aus dem Buch über das Nachtgebet. Al-Mujtaba 1/433, 434. Von Ibn Maja im Kapitel darüber, wie viel man in der Nacht beten soll, aus dem Buch über die Verrichtung des Gebets. Sunan Ibn Maja 1/433, 434. Von Imam Malik im Kapitel über das Gebet des Propheten – Allahs Segen und Friede auf ihm – im Witr-Gebet, aus dem Buch über das Nachtgebet. Al-Muwatta' 1/121, 122. Und von Imam Ahmad im Musnad 1/220, 242. Der zweite Teil wurde herausgegeben von al-Bukhari im Kapitel über jemanden, der den ersten Teil der Nacht schläft und den letzten belebt, aus dem Buch über das Tahajjud-Gebet. Sahih al-Bukhari 2/66. Und von Muslim im Kapitel über das Nachtgebet usw., aus dem Buch über das Gebet der Reisenden. Sahih Muslim 1/510.
