bei Muslim: „Du bist der Herr der Himmel und der Erde“. Und darin: „Du bist mein Gott, es gibt keinen Gott außer Dir.“ Und von 'A'isha wurde überliefert, dass sie sagte: „Wenn der Gesandte Allahs – Allahs Segen und Friede auf ihm – in der Nacht aufstand, eröffnete er sein Gebet mit: ‚O Allah, Herr von Jibril, Mika'il und Israfil, Schöpfer der Himmel und der Erde, Kenner des Verborgenen und des Sichtbaren, Du entscheidest zwischen Deinen Dienern über das, worüber sie uneins waren. Leite mich durch Deine Erlaubnis zur Wahrheit in dem, worüber man sich uneins war, denn Du leitest, wen Du willst, auf einen geraden Weg.‘“ Herausgegeben von Muslim (95). Und von ihr wurde überliefert, dass sie sagte: „Wenn er – also der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm – aufstand, sprach er zehnmal den Takbir, zehnmal lobpries er (Hamd), zehnmal sprach er das Lobpreisungsgebet (Tasbih), zehnmal sprach er die Tahlil-Formel, zehnmal bat er um Vergebung und sagte: ‚O Allah, vergib mir, leite mich, versorge mich und schenke mir Wohlergehen.‘ Und er suchte Zuflucht vor der Bedrängnis des Standes am Tag der Auferstehung.“ Herausgegeben von Abu Dawud (96).
= des Monotheismus (Tawhid). Sahih al-Bukhari 2/60, 61, 8/86, 87, 9/143, 144, 162, 175. Und Muslim im Kapitel über das Bittgebet im Nachtgebet und dessen Vollzug, aus dem Buch über das Gebet der Reisenden. Sahih Muslim 1/532, 533. Ebenso herausgegeben von Abu Dawud im Kapitel darüber, mit welchem Bittgebet man das Gebet eröffnet, aus dem Buch über das Gebet. Sunan Abi Dawud 1/178. Von al-Tirmidhi im Kapitel darüber, was man sagt, wenn man in der Nacht zum Gebet aufsteht, aus den Kapiteln über Bittgebete. 'Aridat al-Ahwadhi 12/300, 301. Von al-Nasa'i im Kapitel über die Erwähnung dessen, womit man das Aufstehen eröffnet, aus dem Buch über das Nachtgebet. Al-Mujtaba 3/170, 171. Von Ibn Maja im Kapitel darüber, was über das Bittgebet überliefert wurde, wenn der Mann in der Nacht aufsteht, aus dem Buch über die Verrichtung des Gebets. Sunan Ibn Maja 1/430, 431. Von al-Darimi im Kapitel über das Bittgebet während des Tahajjud, aus dem Buch über das Gebet. Sunan al-Darimi 1/348, 349. Von Imam Malik im Kapitel darüber, was über das Bittgebet überliefert wurde, aus dem Buch über den Koran. Al-Muwatta 1/215, 216. Und von Imam Ahmad im Musnad 1/298, 308, 358. (95) Im Kapitel über das Bittgebet im Nachtgebet und dessen Vollzug, aus dem Buch über das Gebet der Reisenden. Sahih Muslim 1/532-534. Ebenso herausgegeben von Abu Dawud im Kapitel darüber, mit welchem Bittgebet man das Gebet eröffnet, aus dem Buch über das Gebet. Sunan Abi Dawud 1/177. Von al-Tirmidhi im Kapitel darüber, was an Bittgebeten bei der Eröffnung des Nachtgebets überliefert wurde, aus den Kapiteln über Bittgebete. 'Aridat al-Ahwadhi 12/305. Von al-Nasa'i im Kapitel darüber, womit man das Gebet eröffnet, aus dem Buch über das Nachtgebet. Al-Mujtaba 3/173. Von Ibn Maja im Kapitel darüber, was über das Bittgebet überliefert wurde, wenn der Mann in der Nacht aufsteht, aus dem Buch über die Verrichtung des Gebets. Sunan Ibn Maja 1/431, 432. Von Imam Ahmad im Musnad 6/156. (96) Im Kapitel darüber, mit welchem Bittgebet man das Gebet eröffnet, aus dem Buch über das Gebet, und im Kapitel darüber, was man sagt, wenn man den Morgen erreicht, aus dem Buch über die Etikette (Adab). Sunan Abi Dawud 1/177, 2/617. Ebenso herausgegeben von al-Nasa'i im Kapitel über die Erwähnung dessen, womit man das Aufstehen eröffnet, aus dem Buch über das Nachtgebet. Al-Mujtaba 3/170. Von Ibn Maja im Kapitel darüber, was über das Bittgebet überliefert wurde, wenn der Mann in der Nacht aufsteht, aus dem Buch über die Verrichtung des Gebets. Sunan Ibn Maja 1/431.
