Abschnitt: Es ist empfohlen, den Siwak (Zahnreinigungsholz) zu verwenden, gemäß der Überlieferung von Hudhayfah, der sagte: „Wenn der Prophet – Allahs Segen und Friede auf ihm – in der Nacht aufstand, reinigte er seinen Mund mit dem Siwak.“ Übereinstimmend überliefert (97). Und von Ibn 'Abbas: Er schlief beim Gesandten Allahs – Allahs Segen und Friede auf ihm –, wachte auf, benutzte den Siwak (98) und vollzog die Waschung (Wudu). Und von 'A'isha, Allahs Wohlgefallen auf ihr, die sagte: „Wir bereiteten für ihn – also den Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm – seinen Siwak und sein Reinigungswasser vor. Allah erweckte ihn dann, wann Er wollte, dass er erweckt werde, woraufhin er den Siwak benutzte, die Waschung vollzog und neun Gebetseinheiten (Rak'at) betete.“ Beide wurden von Muslim herausgegeben (99).
Abschnitt: Es ist empfohlen, sein Tahajjud-Gebet mit zwei leichten Gebetseinheiten zu eröffnen (100); [gemäß der Überlieferung von Abu Hurayrah, Allahs Wohlgefallen auf ihm, vom Propheten – Allahs Segen und Friede auf ihm –, der sagte: „Wenn einer von euch in der Nacht aufsteht, so soll er sein Gebet mit zwei leichten Gebetseinheiten eröffnen“] (101). Und von Zayd ibn Khalid, der sagte: „Ich werde das Gebet des Gesandten Allahs – Allahs Segen und Friede auf ihm – in dieser Nacht beobachten.“ Er betete zwei leichte Gebetseinheiten, dann betete er (102) zwei lange, sehr lange (103) Gebetseinheiten, dann betete er zwei Gebetseinheiten, die kürzer waren als die beiden davor, dann betete er zwei Gebetseinheiten, die kürzer waren als
(97) Zuvor in 1/134 behandelt. (98) In A und M: „f-sawk“. (99) Der erste Teil wurde herausgegeben von Muslim im Kapitel über den Siwak aus dem Buch der Reinheit, und im Kapitel über das Bittgebet im Nachtgebet und dessen Vollzug aus dem Buch über das Gebet der Reisenden. Sahih Muslim 1/221, 530. Ebenso herausgegeben von Abu Dawud im Kapitel über den Siwak für denjenigen, der in der Nacht aufsteht, aus dem Buch der Reinheit, und im Kapitel über das Nachtgebet aus dem Buch über freiwillige Gebete (Tatawwu'). Sunan Abi Dawud 1/14, 311, 312. Von al-Nasa'i im Kapitel über die Erwähnung der Meinungsverschiedenheit bezüglich Habib ibn Abi Thabit aus dem Buch über das Nachtgebet. Al-Mujtaba 3/195. Von Imam Ahmad im Musnad 1/275, 350, 373. Der zweite Teil wurde herausgegeben von Muslim im Kapitel über das Sammelkapitel zum Nachtgebet und wer es verschlief oder krank war, aus dem Buch über das Gebet der Reisenden. Sahih Muslim 1/513. Ebenso herausgegeben von al-Nasa'i im Kapitel über das Mindestmaß, das beim Gebet ausreicht, aus dem Buch über das Vergesslichkeitsgebet (Sahw). Al-Mujtaba 3/51. Von Ibn Maja im Kapitel darüber, was über das Witr-Gebet mit drei, fünf, sieben und neun Einheiten überliefert wurde, aus dem Buch über die Verrichtung des Gebets. Sunan Ibn Maja 1/376. Von Imam Ahmad im Musnad 6/54. (100) In A und M: „yaftahu“. (101) Aus A ausgelassen. Der Hadith wurde herausgegeben von Muslim im Kapitel über das Bittgebet im Nachtgebet und dessen Vollzug aus dem Buch über das Gebet der Reisenden. Sahih Muslim 1/532. Von Abu Dawud im Kapitel über die Eröffnung des Nachtgebets mit zwei Einheiten aus dem Buch über freiwillige Gebete. Sunan Abi Dawud 1/304. Von Imam Ahmad im Musnad 2/399. (102) Aus M ausgelassen. In A: „wa-salla“. (103) Aus M ausgelassen.
فصل: ويُسْتَحَبُّ أنْ يَتَسَوَّكَ؛ لما رَوَى حُذَيْفَةُ، قال: كان النَّبِىُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- إذا قَامَ مِن اللَّيْلِ يَشُوصُ فَاهُ بالسِّوَاكِ. مُتَّفَقٌ عليهِ (٩٧). وعن ابنِ عَبَّاسٍ، أنَّه رَقَدَ عندَ رسولِ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-، فاسْتَيْقَظَ، فتسوَّك (٩٨) وتَوَضَّأ. وعن عائشةَ، رَضِىَ اللهُ عنها، قالت: كُنَّا نُعِدُّ له - تَعْنِى رَسولَ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- سِوَاكَهُ وطَهُورَهُ، فيَبْعَثُه اللَّه ما شاءَ أن يَبْعَثَه، فَيَتَسَوَّكُ، وَيتَوَضَّأُ، ويُصَلِّى تسعَ رَكَعَاتٍ. أخْرَجَهما مُسْلِمٌ (٩٩).
فصل: ويُسْتَحَبُّ أنْ يفْتَتِحَ (١٠٠) تَهَجُّدَهُ بِرَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ؛ [لما رَوَى أبو هُريرَةَ، رَضِى اللهُ عنه، عن النَّبِيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، قال: "إذا قَامَ أحَدُكُمْ مِنَ اللَّيْلِ فَلْيَفْتَتِحْ صَلَاتَهُ برَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ"] (١٠١) وعن زَيدِ بنِ خالدٍ أنَّه قال: لَأَرْمُقَنَّ صَلَاةَ رَسُولِ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- اللَّيْلَةَ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ، ثم صَلَّى (١٠٢) رَكْعَتَيْنِ طَوِيلَتَيْنِ طوِيلتَيْن (١٠٣) ثم صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، وهما دُونَ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُما، ثم صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وهما دُونَ
(٩٧) تقدم في ١/ ١٣٤.(٩٨) في أ، م: "فسوك".(٩٩) الأول أخرجه مسلم، في: باب السواك، من كتاب الطهارة، وفي: باب الدعاء في صلاة الليل وقيامه، من كتاب صلاة المسافرين. صحيح مسلم ١/ ٢٢١، ٥٣٠. كما أخرجه أبو داود، في: باب السواك لمن قام من الليل، من كتاب الطهارة، وفي: باب في صلاة الليل، من كتاب التطوع. سنن أبي داود ١/ ١٤، ٣١١، ٣١٢. والنسائي، في: باب ذكر الاختلاف على حبيب بن أبي ثابت، من كتاب قيام الليل. المجتبى ٣/ ١٩٥. والإمام أحمد، في: المسند ١/ ٢٧٥، ٣٥٠، ٣٧٣.والثاني أخرجه مسلم، في: باب جامع صلاة الليل ومن نام عنه أو مرض، من كتاب صلاة المسافرين. صحيح مسلم ١/ ٥١٣. كما أخرجه النسائي، في: باب أقل ما يجزى من عمل الصلاة، من كتاب السهو. المجتبى ٣/ ٥١. وابن ماجه، في: باب ما جاء في الوتر بثلاث وخمس وسبع وتسع، من كتاب إقامة الصلاة. سنن ابن ماجه ١/ ٣٧٦. والإمام أحمد، في: المسند ٦/ ٥٤.(١٠٠) في أ، م: "يفتح".(١٠١) سقط من: أ. والحديث أخرجه مسلم في: باب الدعاء في صلاة الليل وقيامه، من كتاب صلاة المسافرين. صحيح مسلم ١/ ٥٣٢. وأبو داود، في: باب افتتاح صلاة الليل بركعتين، من كتاب التطوع. سنن أبي داود ١/ ٣٠٤. والإمام أحمد، في: المسند ٢/ ٣٩٩.(١٠٢) سقط من: م. وفي ا: "وصلى".(١٠٣) سقط من: م.
