den beiden davor, dann betete er zwei Gebetseinheiten, die kürzer waren als die beiden davor, dann betete er zwei Gebetseinheiten, die kürzer waren als die beiden davor, dann vollzog er das Witr-Gebet. Das sind insgesamt dreizehn Gebetseinheiten. Ibn 'Abbas sagte: „Der Gesandte Allahs – Allahs Segen und Friede auf ihm – betete in der Nacht dreizehn Gebetseinheiten.“ Beide wurden von Muslim herausgegeben (104). Über die Anzahl der Gebetseinheiten des Tahajjud-Gebets des Propheten – Allahs Segen und Friede auf ihm – besteht Meinungsverschiedenheit; in diesen beiden Überlieferungen heißt es, es seien dreizehn Gebetseinheiten gewesen. 'A'isha hingegen sagte: „Er pflegte im Ramadan und in anderen Monaten nicht mehr als elf Gebetseinheiten zu beten; er betete vier, und frage nicht nach ihrer Schönheit und Länge, dann betete er vier, und frage nicht nach ihrer Schönheit und Länge, dann betete er drei.“ In einer Überlieferung sagte sie: „Sein Gebet bei Nacht im Monat Ramadan und sonst betrug dreizehn Gebetseinheiten, darunter die zwei Gebetseinheiten der Morgendämmerung (Fajr).“ In einer anderen Überlieferung: „Darunter das Witr-Gebet und die zwei Gebetseinheiten der Morgendämmerung.“ In einer weiteren Überlieferung: „Er pflegte dreizehn Gebetseinheiten zu beten, inklusive der zwei Gebetseinheiten der Morgendämmerung.“ In einer weiteren Überlieferung: „Er pflegte zwischen dem Nachtgebet ('Isha') und der Morgendämmerung elf Gebetseinheiten zu beten; er beendete jede zwei Einheiten mit dem Taslim und vollzog das Witr-Gebet mit einer einzigen Einheit.“ Dies ist übereinstimmend überliefert (105). Und möglicherweise zählt sie die zwei
(104) Die erste Überlieferung befindet sich im Kapitel über das Bittgebet im Nachtgebet und dessen Vollzug aus dem Buch über das Gebet der Reisenden. Sahih Muslim 1/531, 532. Ebenso herausgegeben von Abu Dawud im Kapitel über das Nachtgebet aus dem Buch über freiwillige Gebete (Tatawwu'). Sunan Abi Dawud 1/314, 315. Von Ibn Maja im Kapitel darüber, wie viel in der Nacht gebetet wird, aus dem Buch über die Verrichtung des Gebets. Sunan Ibn Maja 1/433. Von Imam Malik im Kapitel über das Gebet des Propheten – Allahs Segen und Friede auf ihm – beim Witr aus dem Buch über das Nachtgebet. Al-Muwatta' 1/122. Von Imam Ahmad im Musnad 5/193. Die zweite Überlieferung wurde ebenfalls im vorangegangenen Kapitel von Muslim herausgegeben, sowie von al-Bukhari im Kapitel darüber, wie das Gebet des Propheten – Allahs Segen und Friede auf ihm – war und wie viele Einheiten er in der Nacht betete, aus dem Buch über das Tahajjud-Gebet. Sahih al-Bukhari 2/64. (105) Herausgegeben von al-Bukhari in: Kapitel über das Nachtgebet des Propheten – Allahs Segen und Friede auf ihm – im Ramadan und sonst, aus dem Buch über das Tahajjud-Gebet; Kapitel über den Vorzug dessen, der im Ramadan betet, aus dem Buch über die Tarawih; sowie Kapitel darüber, dass das Auge des Propheten – Allahs Segen und Friede auf ihm – schlief, aber sein Herz nicht, aus dem Buch über die Vorzüge (Manaqib). Sahih al-Bukhari 2/66, 67, 3/59, 4/231, 232. Von Muslim in: Kapitel über das Nachtgebet usw., aus dem Buch über das Gebet der Reisenden. Sahih Muslim 1/508-510. Ebenso herausgegeben von Abu Dawud in: Kapitel über das Nachtgebet aus dem Buch über freiwillige Gebete 1/307, 313. Von al-Tirmidhi in: Kapitel über die Beschreibung des Gebets des Propheten – Allahs Segen und Friede auf ihm – aus den Kapiteln über das Gebet. 'Aridat al-Ahwadhi 2/228, 229. Von al-Nasa'i in: Kapitel über die Ankündigung des Gebets durch die Muezzine für die Imame aus dem Buch über den Adhan; sowie in: Kapitel über die Niederwerfung (Sujud) nach Beendigung des Gebets aus dem Buch über das Vergesslichkeitsgebet (Sahw), und in:
اللَّتَيْنِ قَبْلَهُما، ثم صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وهما دُونَ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُما، ثم صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وهما دُونَ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُما، ثم أوْتَرَ، وذلك ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَة. وقال ابنُ عَبَّاسٍ: كان رسُولُ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- يُصَلِّى من اللَّيْلِ ثَلَاثَ عَشرَةَ رَكْعَةً. أَخْرَجَهُمَا مُسْلِمٌ (١٠٤). وقد اخْتُلِفَ في عَدَدِ رَكَعَاتِ تَهَجُّدِ النَّبِيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم-؛ ففى هذينِ الحَدِيثَيْنِ أنَّه ثَلَاثَ عَشرَةَ رَكْعَةً، وقالت عائِشةُ، ما كَان يَزِيدُ في رَمَضَانَ ولا غَيْرِه على إحْدَى عَشرَةَ رَكْعَة، يُصلِّي أرْبَعًا، فلا تَسْأَلْ عن حُسْنِهِنَّ وطُولِهِنَّ، ثم يُصَلِّي أرْبَعًا، فلا تَسْأَل عن حُسْنِهِنَّ وطُولِهِنَّ، ثم يُصَلِّي ثَلَاثًا. وفي لفظٍ قالت: كانتْ صَلَاتُه في شَهْرِ رَمَضَانَ وغيرِه باللَّيْلِ ثَلَاثَ عَشرَةَ رَكْعَةً، منها رَكْعَتَا الفَجْرِ. وفي لَفْظٍ: منها الوِتْرُ ورَكْعَتَا الفَجْرِ. وفي لَفْظٍ: كان يُصَلِّي ثَلَاثَ عَشرَةَ رَكْعَةً، بِرَكْعَتَىِ الفَجْرِ. وفي لَفْظٍ: كان يُصَلِّي فيما بين صَلَاةِ العِشَاءِ إلى الفَجْرِ إحْدَى عَشرَةَ رَكْعَةً، يُسَلِّمُ من كلّ رَكْعَتَيْنِ، ويُوتِرُ بِوَاحِدَةٍ. مُتَّفَقٌ عليهِنّ (١٠٥). وَلعَلَّها تَعُدَّ الرَّكْعَتَيْنِ
(١٠٤) الأول في: باب الدعاء في صلاة الليل وقيامه، من كتاب صلاة المسافرين. صحيح مسلم ١/ ٥٣١، ٥٣٢. كما أخرجه أبو داود، في: باب في صلاة الليل، من كتاب التطوع. سنن أبي داود ١/ ٣١٤، ٣١٥. وابن ماجه، في: باب ما جاء في كم يصلى بالليل، من كتاب إقامة الصلاة. سنن ابن ماجه ١/ ٤٣٣. والإمام مالك، في: باب صلاة النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- في الوتر، من كتاب صلاة الليل. الموطأ ١/ ١٢٢. والإمام أحمد، في: المسند ٥/ ١٩٣.والثاني أخرجه مسلم، في الباب السابق، كما أخرجه البخاري، في: باب كيف كانت صلاة النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- وكم كان النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- يصلى من الليل، من كتاب التهجد. صحيح البخاري ٢/ ٦٤.(١٠٥) أخرجهن البخاري، في: باب قيام النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- بالليل في رمضان وغيره، من كتاب التهجد، وباب فضل من قام رمضان، من كتاب التراويح، وفي: باب كان النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- تنام عينه ولا ينام قلبه، من كتاب المناقب. صحيح البخاري ٢/ ٦٦، ٦٧، ٣/ ٥٩، ٤/ ٢٣١، ٢٣٢. ومسلم، في: باب صلاة الليل. . . . إلخ، من كتاب صلاة المسافرين. صحيح مسلم ١/ ٥٠٨ - ٥١٠. كما أخرجهن أبو داود، في: باب في صلاة الليل، من كتاب التطوع ١/ ٣٠٧، ٣١٣. والترمذي، في: باب ما جاء في وصف صلاة النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، من أبواب الصلاة. عارضة الأحوذي ٢/ ٢٢٨، ٢٢٩. والنسائي، في: باب إيذان المؤذنين الأئمة بالصلاة، من كتاب الأذان. وفي: باب السجود بعد الفراغ من الصلاة، من كتاب السهو، وفي: =
