Leichtigkeit, die sie (A'isha) erwähnte, welche auch andere (Überlieferer) nannten, und es ist möglich, dass er in einer Nacht dreizehn Einheiten betete und in einer anderen elf.
Abschnitt: Es ist empfehlenswert, dass derjenige, der das nächtliche Gebet (Tahajjud) verrichtet, einen Teil des Korans während seines Gebets rezitiert, denn der Prophet – Allahs Segen und Friede auf ihm – pflegte dies zu tun. Er hat die Wahl zwischen lautem oder leisem Rezitieren. Wenn ihm jedoch das laute Rezitieren mehr Energie beim Lesen verleiht oder sich in seiner Gegenwart jemand befindet, der seiner Rezitation zuhört oder davon profitiert, dann ist das laute Rezitieren vorzuziehen. Wenn sich hingegen jemand in seiner Nähe befindet, der ebenfalls das Tahajjud-Gebet verrichtet, oder jemand, dem das Anheben der Stimme schadet, dann ist das leise Rezitieren besser. Ist beides nicht der Fall, so möge er tun, was er will. 'Abd Allah ibn Abi Qays berichtete: „Ich fragte 'A'isha: 'Wie war die Rezitation des Gesandten Allahs?' Sie antwortete: 'Er pflegte beides zu tun; manchmal rezitierte er leise und manchmal laut.'“ (106). Al-Tirmidhi sagte: „Dies ist ein guter, authentischer (Hasan Sahih) Hadith.“ Abu Hurayra sagte: „Die Rezitation des Gesandten Allahs – Allahs Segen und Friede auf ihm – war so, dass er die Stimme mal anhob und mal senkte.“ Und Ibn 'Abbas sagte: „Die Rezitation des Gesandten Allahs – Allahs Segen und Friede auf ihm – war in einer Lautstärke, dass sie derjenige hörte, der sich im Zimmer befand, während er selbst im Haus war.“ Beide wurden von Abu Dawud überliefert (107). Von Abu Qatada wird berichtet, dass der Gesandte Allahs – Allahs Segen und Friede auf ihm – hinausging und Abu Bakr dabei vorfand, wie er betete und seine Stimme senkte, und er ging an 'Umar vorbei,
Kapitel darüber, wie das Witr-Gebet mit einer Einheit verrichtet wird, Kapitel darüber, wie es mit drei Einheiten verrichtet wird, Kapitel darüber, wie es mit elf Einheiten verrichtet wird, und Kapitel über das Ausmaß der Niederwerfung (Sujud) nach dem Witr, aus dem Buch über das Nachtgebet (Qiyam al-Layl). Al-Mujtaba 2/24, 25, 3/55, 192, 201, 207. Von Ibn Maja in: Kapitel darüber, wie viel in der Nacht gebetet wird, aus dem Buch über die Verrichtung des Gebets. Sunan Ibn Maja 1/432. Von al-Darimi in: Kapitel über das Hinlegen nach den zwei Einheiten des Fajr-Gebets, Kapitel über die Art des Gebets des Gesandten Allahs – Allahs Segen und Friede auf ihm – und Kapitel über die Anzahl des Witr-Gebets, aus dem Buch über das Gebet. Sunan al-Darimi 1/337, 344, 371. Von Imam Malik in: Kapitel über das Gebet des Propheten – Allahs Segen und Friede auf ihm – beim Witr, aus dem Buch über das Nachtgebet. Al-Muwatta' 1/120. Von Imam Ahmad im Musnad 6/35, 74, 83, 143, 182, 215. (106) Herausgegeben von al-Tirmidhi in: Kapitel darüber, was über die nächtliche Rezitation überliefert wurde, aus den Kapiteln über das Gebet, sowie in: Kapitel darüber, wie die Rezitation des Propheten – Allahs Segen und Friede auf ihm – war, aus dem Buch über die Belohnung des Korans. 'Aridat al-Ahwadhi 2/238, 11/43. Von al-Nasa'i in: Kapitel über die Art der nächtlichen Rezitation, aus dem Buch über das Nachtgebet. Al-Mujtaba 3/184. Und von Ibn Maja in: Kapitel darüber, was über die Rezitation im Nachtgebet überliefert wurde, aus dem Buch über die Verrichtung des Gebets. Sunan Ibn Maja 1/430. (107) In: Kapitel über das Anheben der Stimme bei der Rezitation im Nachtgebet, aus dem Buch über freiwillige Gebete. Sunan Abi Dawud 1/305. Die zweite Überlieferung wurde ebenfalls von Imam Ahmad im Musnad 1/271 herausgegeben.
