während er betete und seine Stimme erhob. Er sagte: Als wir beim Propheten – Allahs Segen und Friede auf ihm – zusammentrafen, sagte er: „O Abu Bakr, ich ging an dir vorbei, während du betetest und deine Stimme senktest.“ Er antwortete: „Ich ließ denjenigen hören, dem ich vertraulich sprach, o Gesandter Allahs.“ Er sagte: „Hebe sie ein wenig an.“ Und er sagte zu 'Umar: „Ich ging an dir vorbei, während du betetest und deine Stimme erhobst.“ Er sagte, er antwortete: „O Gesandter Allahs, ich wecke den Schlafenden und vertreibe den Satan.“ Er sagte: „Senke deine Stimme ein wenig.“ Überliefert von Abu Dawud (108). Abu Sa'id sagte: Der Gesandte Allahs – Allahs Segen und Friede auf ihm – hielt sich in der Moschee in der I'tikaf-Abgeschiedenheit auf und hörte, wie sie ihre Stimme bei der Rezitation erhoben. Da schlug er den Vorhang beiseite und sagte: „Wahrlich, jeder von euch spricht vertraulich mit seinem Herrn, so soll der eine dem anderen kein Leid zufügen und der eine soll seine Stimme nicht über die des anderen bei der Rezitation erheben“ oder er sagte: „im Gebet“. Herausgegeben von Abu Dawud (109).
Abschnitt: Wer ein nächtliches Gebet (Tahajjud) verrichten wollte, es aber verpasste, für den ist es empfehlenswert, es zwischen dem Fajr-Gebet und dem Zuhr-Gebet nachzuholen, aufgrund der Worte des Gesandten Allahs – Allahs Segen und Friede auf ihm –: „Wer seinen festen Teil (Hizb) oder einen Teil davon verschläft und ihn dann zwischen dem Fajr-Gebet und dem Zuhr-Gebet liest, dem wird es so aufgeschrieben, als hätte er es in der Nacht gelesen.“ Von 'A'isha wird berichtet, sie sagte: „Wenn der Gesandte Allahs – Allahs Segen und Friede auf ihm – eine Tat vollbrachte, so beständigte er sie. Und wenn er in der Nacht schlief oder krank war, betete er am Tag zwölf Einheiten.“ Sie sagte: „Ich habe den Gesandten Allahs – Allahs Segen und Friede auf ihm – niemals eine Nacht bis zum Morgen durchbeten sehen, noch hat er einen Monat durchgehend gefastet, außer Ramadan.“ Beide wurden von Muslim herausgegeben (110).
(108) Im vorangegangenen Kapitel. Sunan Abi Dawud 1/305, 306. (109) Im vorangegangenen Kapitel. Sunan Abi Dawud 1/306. (110) In: Kapitel über das Sammeln des Nachtgebets und über denjenigen, der es verschläft oder krank ist, aus dem Buch über das Gebet der Reisenden. Sahih Muslim 1/514, 515. Die erste Überlieferung wurde ebenfalls von Abu Dawud herausgegeben in: Kapitel über denjenigen, der seinen festen Teil (Hizb) verschläft, aus dem Buch über freiwillige Gebete. Sunan Abi Dawud 1/302, 303. Von al-Tirmidhi in: Kapitel darüber, was über denjenigen erwähnt wurde, der seinen festen Teil der Nacht verpasst und ihn am Tag nachholt, aus den Kapiteln über den Freitag, 'Aridat al-Ahwadhi 3/61. Von al-Nasa'i in: Kapitel darüber, wann derjenige, der seinen festen Teil der Nacht verschläft, nachholt, aus dem Buch über das Nachtgebet. Al-Mujtaba 3/216. Von Ibn Maja in: Kapitel darüber, was über denjenigen überliefert wurde, der seinen festen Teil der Nacht verschläft, aus dem Buch über die Verrichtung des Gebets, Sunan Ibn Maja 1/426. Von al-Darimi in: Kapitel darüber, wenn er seinen festen Teil der Nacht verschläft, aus dem Buch über das Gebet. Sunan al-Darimi 1/346. Von Imam Malik in: Kapitel darüber, was über die Einteilung des Korans (Tahzib) überliefert wurde, aus dem Buch über den Koran. Al-Muwatta' 1/200.