Abschnitt: Es ist empfehlenswert, freiwillige Gebete zwischen dem Maghrib- und dem 'Ischa-Gebet zu verrichten; dies aufgrund dessen, was von Anas ibn Malik bezüglich dieses Verses: {„Ihre Seiten halten sich von den Betten fern“} (111) überliefert wurde. Er sagte: Sie pflegten freiwillige Gebete zwischen Maghrib und 'Ischa zu verrichten. Überliefert von Abu Dawud (113). Und von 'A'isha – möge Allah mit ihr zufrieden sein –, vom Gesandten Allahs – Allahs Segen und Friede auf ihm –, er sagte: „Wer nach dem Maghrib-Gebet zwanzig Rak'a betet, dem baut Allah ein Haus im Paradies“ (114). Abu 'Isa sagte: Dies ist ein gharib (einzeln überlieferter) Hadith.
Abschnitt: Was vom Propheten – Allahs Segen und Friede auf ihm – in Bezug auf die Kürzung oder Verlängerung des Gebets überliefert wurde, darin ist das Befolgen seiner Handlungsweise vorzuziehen, denn er – Friede auf ihm – tat nichts außer dem Vorzüglichsten. Wir haben bereits einiges von dem erwähnt, was der Prophet – Allahs Segen und Friede auf ihm – zu kürzen oder zu verlängern pflegte. Was darüber hinausgeht, dazu gibt es unterschiedliche Überlieferungen: So wird überliefert, dass die Vielzahl an Verbeugungen (Ruku') und Niederwerfungen (Sudjud) vorzüglicher sei, aufgrund der Worte von Ibn Mas'ud: „Ich kenne wahrlich die Entsprechungen, die der Gesandte Allahs – Allahs Segen und Friede auf ihm – in jeder Rak'a miteinander zu verbinden pflegte, zwanzig Suren aus dem Mufassal.“ Überliefert von Muslim (115). Und der Prophet – Allahs Segen und Friede auf ihm – sagte: „Kein Diener wirft sich einmal für Allah nieder (116), außer dass Allah ihm dafür eine gute Tat aufschreibt, eine schlechte Tat tilgt und ihn um einen Grad erhöht“ (117). Die zweite Meinung besagt, dass die Verlängerung (des Gebets) vorzüglicher ist; aufgrund der Worte des
= Und den Anfang des zweiten Teils hat Abu Dawud herausgegeben in: Kapitel darüber, was an Mäßigung im Gebet geboten ist, aus dem Buch über freiwillige Gebete. Sunan Abi Dawud 1/315. Ebenso al-Nasa'i in: Kapitel darüber, dass zwischen dem Betenden und dem Imam eine Sutra (Abschirmung) sein sollte, aus dem Buch über die Gebetsrichtung (Qibla), sowie in: Kapitel über das Nachtgebet, Kapitel über die Meinungsverschiedenheit bezüglich 'A'isha, aus dem Buch über das Nachtgebet, sowie in: Kapitel über die Erwähnung der Meinungsverschiedenheit der Überlieferer des Berichts von 'A'isha diesbezüglich, und Kapitel über das Fasten des Propheten – Allahs Segen und Friede auf ihm –, mögen mein Vater und meine Mutter für ihn geopfert sein, aus dem Buch über das Fasten. Al-Mujtaba 2/53, 3/163, 178, 4/125, 169. Und Imam Ahmad in: Al-Musnad 6/109. (111) Sure Al-Sajda 26. (112) In Sunan Abi Dawud heißt es: „Sie wachen auf“. (113) In: Kapitel über das nächtliche Aufstehen des Propheten – Allahs Segen und Friede auf ihm –, aus dem Buch über freiwillige Gebete. Sunan Abi Dawud 1/304. (114) Herausgegeben von al-Tirmidhi in: Kapitel darüber, was über die Vorzüge freiwilliger Gebete und sechs Rak'a nach dem Maghrib-Gebet erwähnt wurde, aus den Kapiteln über das Gebet. 'Aridat al-Ahwadhi 2/225. (115) Die Quellenangabe wurde bereits auf Seite 168 aufgeführt; ergänzend dazu: Herausgegeben von al-Tirmidhi in: Kapitel darüber, was bezüglich des Lesens von zwei Suren in einer Rak'a erwähnt wurde, aus den Kapiteln über den Freitag. 'Aridat al-Ahwadhi 3/82. (116) In den Manuskripten A und M: „sajada“ (er vollzog die Niederwerfung). (117) Herausgegeben von al-Tirmidhi in: Kapitel darüber, was über die Vielzahl an Verbeugungen und Niederwerfungen überliefert wurde, aus den Kapiteln über das Gebet. 'Aridat al-Ahwadhi =
