...der durch das Gebet in seinem Haus Gutes darin bestimmt.“ Überliefert von Muslim (121). Und weil das Gebet im Haus der Aufrichtigkeit näher steht und weiter vom Zeigen vor anderen (Riya') entfernt ist. Es gehört zum Werk des Verborgenen, während dessen Verrichtung in der Moschee öffentlich ist, und das Verborgene ist vorzüglicher.
Abschnitt: Es ist empfehlenswert, dass der Mensch freiwillige Gebete hat, an denen er beständig festhält, und wenn er sie versäumt, holt er sie nach. Abu Dawud sagte: Ich hörte Ahmad – möge Allah ihm gnädig sein – sagen: „Es gefällt mir, wenn ein Mann bestimmte Gebetsabschnitte in der Nacht und am Tag hat; wenn er sich danach fühlt, verlängert er sie, und wenn er sich nicht danach fühlt, verkürzt er sie.“ 'A'ischa sagte: Der Gesandte Allahs – Allahs Segen und Friede auf ihm – wurde gefragt: „Welche Taten sind am vorzüglichsten?“ Er sagte: „Die beständigste, auch wenn sie gering ist.“ In einer anderen Formulierung sagte er: „Die bei Allah beliebtesten Taten sind jene, an denen ihr Ausführender beständig festhält, auch wenn sie gering sind.“ Übereinstimmend überliefert (122). Und sie sagte: Wenn der Prophet – Allahs Segen und Friede auf ihm – ein Gebet verrichtete, liebte er es, beständig daran festzuhalten. Und sie sagte: Sein Handeln war beständig, und wenn er eine Tat vollzog, so festigte er sie. Überliefert von Muslim (123). Und 'Abdullah ibn 'Amr sagte: Der Gesandte Allahs – Allahs Segen und Friede auf ihm – sagte zu mir: „Sei nicht wie...“
(121) In: Kapitel über die Empfehlenswertheit des freiwilligen Gebets zu Hause und dessen Zulässigkeit in der Moschee, aus dem Buch über das Gebet der Reisenden. Sahih Muslim 1/539. Ebenso herausgegeben von Ibn Majah in: Kapitel darüber, was über das freiwillige Gebet zu Hause überliefert wurde, aus dem Buch über die Verrichtung des Gebets. Sunan Ibn Majah 1/438. Und Imam Ahmad in: Al-Musnad 3/15, 59, 316. (122) Herausgegeben von al-Bukhari in: Kapitel darüber, dass der beliebteste Glaube bei Allah der beständige ist, aus dem Buch über den Glauben, sowie in: Kapitel über das Sitzen auf einer Matte und Ähnlichem, aus dem Buch über die Kleidung, und in: Kapitel über die Mäßigung und Beständigkeit im Handeln, aus dem Buch über das Herzenserweichende (Riqaq). Sahih al-Bukhari 1/17, 7/200, 8/122. Und Muslim in: Kapitel über die Vorzüglichkeit des beständigen Handelns, aus dem Buch über das Gebet der Reisenden, sowie in: Kapitel über das Fasten des Propheten – Allahs Segen und Friede auf ihm – außerhalb des Ramadan, aus dem Buch über das Fasten, und in: Kapitel darüber, dass niemand durch sein Handeln in das Paradies eintritt, aus dem Buch über die Heuchler. Sahih Muslim 1/540, 541, 2/809, 4/2171. Ebenso herausgegeben von al-Nasa'i in: Kapitel darüber, dass der Betende eine Sutra zwischen sich und dem Imam haben soll, aus dem Buch über die Gebetsrichtung (Qibla), und in: Kapitel über die Meinungsverschiedenheit bezüglich 'A'ischas Überlieferung über die Belebung der Nacht, aus dem Buch über das Nachtgebet. Al-Mujtaba 2/53, 3/178. Und Ibn Majah in: Kapitel über die Beständigkeit im Handeln, aus dem Buch über die Askese (Zuhd). Sunan Ibn Majah 2/1416. Und Imam Ahmad in: Al-Musnad 6/40, 61, 125, 165, 176, 180, 199, 231, 241, 268, 273. (123) In: Kapitel zur Gesamtheit des Nachtgebets und Kapitel über die Vorzüglichkeit des beständigen Handelns, aus dem Buch über das Gebet der Reisenden. Sahih Muslim 1/515, 541. Ebenso herausgegeben von al-Bukhari in: Kapitel darüber, ob er bestimmte Tage auszeichnete, aus dem Buch über das Fasten, sowie in: Kapitel über die Mäßigung und Beständigkeit im Handeln, aus dem Buch über das Herzenserweichende (Riqaq). Sahih al-Bukhari 3/55, 8/122. Und al-Nasa'i in: Kapitel darüber, dass der Betende eine Sutra zwischen sich und dem Imam haben soll, aus dem Buch über die Gebetsrichtung. Al-Mujtaba 2/53. Und Imam Ahmad in: Al-Musnad =
جَاعِلٌ فِي بَيْتِه مِن صَلَاتِه خَيْرًا". رَوَاه مُسْلِمٌ (١٢١). ولأنَّ الصَّلَاةَ في البَيْتِ أقْرَبُ إلى الإِخْلَاصِ. وأَبْعَدُ من الرِّيَاءِ، وهو مِن عَمَلِ السِّرِّ، وفِعْلُه في المَسْجِدِ عَلَانِيَةٌ والسِّرُّ أفْضَلُ.
فصل: ويُسْتَحَبُّ أن يكونَ للإِنْسَانِ تَطَوُّعَاتٌ يُدَاوِمُ عليها، وإذا فاتَتْ يَقْضِيها. قال أبو دَاوُدَ: سمعتُ أحمدَ رَحِمَه اللهُ يقول: يُعْجِبُنِي أنْ يكونَ للِرَّجُلِ رَكَعَاتٌ من اللَّيْلِ والنَّهَارِ مَعْلُومَةٌ، فإذا نَشِطَ، طَوَّلَها، وإذا لم يَنْشَطْ خَفَّفَها. وقالتْ عائشةُ: سُئِلَ رسولُ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- أيُّ الأَعْمَالِ أفْضَلُ؟ قال: "أَدْوَمُهُ وإنْ قَلَّ". وفي لفظٍ قال: "أَحَبُّ الأَعْمَالِ إلى اللهِ الّذي يُدَاوِمُ عليه صَاحِبُه، وإنْ قَلَّ". مُتَّفَقٌ عليه (١٢٢). وقالتْ: كان النَّبِىُّ صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ إذا صَلَّى صَلَاةً أَحَبَّ أنْ يُدَاوِمَ عليها. وقالتْ: كان عَمَلُه دِيمةً، وكان إذا عَمِلَ عَمَلًا أثْبَتَهُ. رَوَاه مُسْلِمٌ (١٢٣). وقال عبدُ اللهِ بنُ عَمْرٍو: قالَ لي رسولُ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لَا تَكُنْ مِثْلَ
(١٢١) في: باب استحباب صلاة النافلة في بيته وجوازها في المسجد، من كتاب صلاة المسافرين. صحيح مسلم ١/ ٥٣٩. كما أخرجه ابن ماجه، في: باب ما جاء في التطوع في البيت، من كتاب إقامة الصلاة. سنن ابن ماجه ١/ ٤٣٨. والإمام أحمد، في: المسند ٣/ ١٥، ٥٩، ٣١٦.(١٢٢) أخرجه البخاري، في: باب أحب الدين إلى اللَّه أدومه، من كتاب الإيمان، وفي: باب الجلوس على الحصير ونحوه، من كتاب اللباس، وفي: باب القصد والمداومة على العمل، من كتاب الرقاق. صحيح البخاري ١/ ١٧، ٧/ ٢٠٠، ٨/ ١٢٢. ومسلم، في: باب فضيلة العمل الدائم، من كتاب صلاة المسافرين، وفي: باب صيام النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- في غير رمضان، من كتاب الصيام، وفي: باب لن يدخل أحد الجنة بعمله، من كتاب المنافقين. صحيح مسلم ١/ ٥٤٠، ٥٤١، ٢/ ٨٠٩، ٤/ ٢١٧١. كما أخرجه النسائي، في: باب المصلى يكون بينه وبين الإمام سترة، من كتاب القبلة، وفي: باب الاختلاف على عائشة في إحياء الليل، من كتاب قيام الليل. المجتبى ٢/ ٥٣، ٣/ ١٧٨. وابن ماجه، في: باب المداومة على العمل، من كتاب الزهد. سنن ابن ماجه ٢/ ١٤١٦. والإمام أحمد، في: المسند ٦/ ٤٠، ٦١، ١٢٥، ١٦٥، ١٧٦، ١٨٠، ١٩٩، ٢٣١، ٢٤١، ٢٦٨، ٢٧٣.(١٢٣) في: باب جامع صلاة الليل، وباب فضيلة العمل الدائم، من كتاب صلاة المسافرين. صحيح مسلم ١/ ٥١٥، ٥٤١. كما أخرجه البخاري، في: باب هل يخص شيئا من الأيام، من كتاب الصوم، وفي: باب القصد والمداومة على العمل، من كتاب الرقاق. صحيح البخاري ٣/ ٥٥، ٨/ ١٢٢. والنسائي، في: باب المصلى يكون بينه وبين الإمام سترة، من كتاب القبلة. المجتبى ٢/ ٥٣. والإمام أحمد، في: المسند =
