244 – Problem: Er sagte: (Und der Witr ist eine Rak'a.)
Ahmad, möge Allah ihm gnädig sein, hat dies explizit dargelegt. Er sagte: „Wir vertreten im Witr die Auffassung einer einzigen Rak'a.“ Zu denen, von denen dies überliefert wurde, zählen: Uthman ibn 'Affan, Sa'd ibn Abi Waqqas, Zaid ibn Thabit, Ibn 'Abbas, Ibn 'Umar, Ibn az-Zubair, Abu Musa, Mu'awiya und 'A'ischa, möge Allah mit ihnen zufrieden sein. Dies vollzog auch Mu'adh al-Qari (1), und mit ihm eine Gruppe von Gefährten des Gesandten Allahs, Segen und Heil seien auf ihm, von denen dies niemand missbilligte. Ibn 'Umar sagte: „Der Witr ist eine Rak'a; dies war der Witr des Gesandten Allahs, Segen und Heil seien auf ihm, sowie von Abu Bakr und 'Umar.“ Dies ist auch die Ansicht von Sa'id ibn al-Musayyab, 'Ata', Malik, al-Awza'i, asch-Schafi'i, Ishaq und Abu Thawr. Diese sagten: „Man betet zwei Rak'at, grüßt dann (durch den Taslim), und vollzieht dann den Witr mit einer Rak'a.“ Es wurde von Ibn 'Umar und Ibn 'Abbas überliefert, dass der Prophet, Segen und Heil seien auf ihm, sagte: „Der Witr ist eine Rak'a am Ende der Nacht“ (2). 'A'ischa sagte: „Das Gebet des Gesandten Allahs, Segen und Heil seien auf ihm, in der Nacht bestand aus zehn Rak'at, und er schloss mit einer Niederwerfung ab.“ In einem anderen Wortlaut: „Er pflegte in der Nacht elf Rak'at zu beten, von denen er mit einer (als Witr) abschloss.“ Und der Prophet, Segen und Heil seien auf ihm, sagte: „Das Nachtgebet besteht aus jeweils zwei Rak'at; wenn du dann den Morgen fürchtest, so vollziehe den Witr mit einer einzigen Rak'a.“ Dies alles hat Muslim überliefert (3).
Abschnitt: Sein Ausspruch „Der Witr ist eine Rak'a“ lässt die Deutung zu, dass er meinte: „Der gesamte Witr besteht aus einer Rak'a“, und das, was davor gebetet wird, ...
(1) Abu al-Harith Mu'adh ibn al-Harith al-Ansari al-Madani, bekannt als al-Qari; er verstarb in al-Harra im Jahr dreiundsechzig im Alter von neunundsechzig Jahren. Ghayat an-Nihaya 2/301, 302. (2) Überliefert von Muslim im Kapitel „Das Nachtgebet besteht aus jeweils zwei Rak'at“ aus dem Buch über das Gebet der Reisenden. Sahih Muslim 1/518. Und Abu Dawud im Kapitel „Wie hoch ist der Witr?“ aus dem Buch über den Witr. Sunan Abi Dawud 1/328. Und an-Nasa'i im Kapitel „Wie hoch ist der Witr?“ aus dem Buch über das Nachtgebet. al-Mujtaba 3/191. Und Imam Ahmad im Musnad 2/33, 43, 45, 49, 51, 54, 81, 83, 100, 154. (3) Die erste Überlieferung wurde von Muslim im Kapitel „Das Nachtgebet ... usw.“ aus dem Buch über das Gebet der Reisenden berichtet. Sahih Muslim 1/510. Sie wurde ebenso von Abu Dawud im Kapitel „Über das Nachtgebet“ aus dem Buch über freiwillige Gebete (Tatawwu') berichtet. Sunan Abi Dawud 1/307. Und Imam Ahmad im Musnad 6/165. Die zweite wurde von Muslim im Kapitel „Das Nachtgebet ... usw.“ aus dem Buch über das Gebet der Reisenden berichtet. Sahih Muslim 2/508. Sie wurde ebenso von Abu Dawud an der genannten Stelle berichtet. Die dritte wurde bereits auf Seite 443 erwähnt.
