Huraira (36), [und Ibn Mas'ud] (37), vom Propheten, Segen und Heil seien auf ihm, Ähnliches. Von Abu Malik wird überliefert, er sagte: Ich sagte zu meinem Vater: O Vater, du hast hinter dem Gesandten Allahs, Segen und Heil seien auf ihm, und hinter Abu Bakr, 'Umar, 'Uthman und 'Ali hier in Kufa etwa fünf Jahre gebetet. Haben sie das Qunut gesprochen? Er antwortete: O mein Sohn, es ist etwas Neues (muhdath) (38). Al-Tirmidhi sagte: Dies ist ein Hadith Hasan Sahih. Und nach diesem Handeln die meisten Gelehrten. Ibrahim al-Nakha'i sagte: Der Erste, der das Qunut im Morgengebet sprach, war 'Ali, und zwar deshalb, weil er ein kämpfender Mann war und gegen seine Feinde Bittgebete sprach. Sa'id überlieferte in seinen „Sunan“ von Hushaym, von 'Urwa al-Hamdani, von al-Sha'bi, er sagte: Als 'Ali im Morgengebet das Qunut sprach, missbilligten die Leute das. Da sagte 'Ali: Wir haben damit nur um Unterstützung gegen diesen unseren Feind gebeten. Von Abu Huraira, möge Allah mit ihm zufrieden sein, wird überliefert, er sagte (39): Der Gesandte Allahs, Segen und Heil seien auf ihm, pflegte das Qunut im Morgengebet nicht zu sprechen, es sei denn, er betete für ein Volk oder gegen ein Volk. Dies überlieferte Sa'id. Der Hadith von Anas lässt die Deutung zu, dass er damit die Länge des Stehens (Qiyam) meinte, denn dies wird auch Qunut genannt. Und das Qunut von 'Umar lässt die Deutung zu, dass es zu Zeiten von Ereignissen (Nawazil) geschah; denn die meisten Überlieferungen von ihm besagen, dass er kein Qunut sprach, und dies wurde von einer Gruppe überliefert, was darauf hinweist, dass sein Qunut in einer Zeit der Not geschah.

Abschnitt: Wenn die Muslime von einem Unglück (Nazila) heimgesucht werden, so ist es dem Imam erlaubt, im Morgengebet das Qunut zu sprechen. Ahmad hat dies explizit festgehalten. Al-Athram sagte: Ich hörte, wie Abu 'Abd Allah zum Qunut im Morgengebet befragt wurde. Er sagte: Wenn die Muslime eine Angelegenheit (40) betrifft, spricht der Imam das Qunut, und wer hinter ihm betet, sagt Amin. Dann sagte er: Wie