von ihrem Hadith, worauf er sagte: "Sie hat die Wahrheit gesprochen." Dies überlieferten Muslim und Abu Dawud (16). Im Hadith des Abu Dawud sagt Ibn 'Abbas: "Dies ist das Hadith." Darin heißt es: Er verrichtete das Witr mit sieben (Rak'at) und saß nicht (17) außer in der sechsten und der siebten, und er sprach den Taslim erst am Ende der siebten. Darin heißt es, nach einem anderen Überlieferungsweg: "Er sprach einen Taslim mit lauter Stimme, so dass er die Leute des Hauses fast durch die Heftigkeit seines Taslim geweckt hätte." Dies ist ein expliziter Beweis dafür, dass man beim Witr mit sieben Rak'at nach (18) der sechsten Rak'a sitzt. Möglicherweise argumentiert der Qadi mit dem Hadith von Ibn 'Abbas: "Er betete sieben oder fünf, verrichtete damit das Witr und sprach den Taslim erst am Ende." (19) Von Umm Salama wird überliefert, dass sie sagte: "Der Gesandte Allahs, Segen und Heil seien auf ihm, pflegte das Witr mit sieben oder fünf zu verrichten, ohne diese durch einen Taslim oder durch Sprechen zu unterbrechen." Dies überlieferte Ibn Maja (20). Beide Hadithe enthalten Unsicherheit bezüglich der sieben Rak'at, und in keinem von beiden steht, dass er nach der sechsten Rak'a nicht säße, während das Hadith von 'A'isha dies explizit bestätigt, und es handelt sich um eine Bestätigung (21), weshalb es zwingend erforderlich ist, diesem den Vorzug zu geben.

Kapitel: Das Witr-Gebet ist nicht verpflichtend (Wajib). Dies sagten Malik und al-Shafi'i. Abu Bakr sagte: Es ist verpflichtend. Dies sagte auch Abu Hanifa, denn der Prophet, Segen und Heil seien auf ihm, sagte: "Wenn du befürchtest, dass der Morgen anbricht, so verrichte das Witr mit einer Rak'a." (22) Er ordnete es in vielen Hadithen an, und der Befehl impliziert die Verpflichtung (Wujub). Abu Ayyub überlieferte, dass der Gesandte Allahs, Segen und Heil seien auf ihm, sagte: "Das Witr ist ein Recht [auf jedem Muslim] (23). Wer also das Witr mit fünf verrichten möchte, der tue es, und wer das Witr mit drei verrichten möchte, der tue es, und wer das Witr mit einer verrichten möchte, der tue es." Dies überlieferten Abu Dawud und Ibn Maja (24). Von Burayda wird überliefert, er sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs, Segen und Heil seien auf ihm, sagen: "Das Witr ist ein Recht; wer also das Witr nicht verrichtet, gehört nicht zu uns. Das Witr ist ein Recht; wer also das Witr nicht verrichten, gehört nicht zu uns. Das Witr ist ein Recht; wer also das Witr nicht verrichtet, gehört nicht zu uns." (25) Dies überlieferte Ahmad in seinem "Musnad" (26), ohne Wiederholung.