der Nacht verrichten möchte, der darf, wenn der Imam den Taslim vollzieht, nicht mit ihm abschließen, sondern steht auf und betet eine weitere Rak'a, um sein Gebet mit dem Imam auszugleichen. Dies ist eine ausdrückliche Aussage (nass) von ihm (65). Er sagte: Wenn er möchte, bleibt er bei seinem Witr (66) und gleicht es aus, wenn er aufsteht. Und wenn er möchte, betet er paarweise (67). Er sagte: Das Ausgleichen mit dem Imam durch eine Rak'a ist mir lieber. Ahmad wurde über jemanden gefragt, der das Witr bereits verrichtet hat, ob er danach noch paarweise beten darf? Er sagte: Ja, aber es sollte [nach dem Ruhen des Witr] (68) geschehen.

Abschnitt: Es ist empfohlen, in den drei Rak'at des Witr in der ersten {Sabbih}, in der zweiten {Qul ya ayyuha al-kafirun} und in der dritten {Qul huwa Allahu ahad} zu lesen. Dies ist die Meinung von al-Thawri, Ishaq und den Gelehrten der Ansicht (Ashab al-Ra'y). Al-Shafi'i sagte: Man liest in der dritten {Qul huwa Allahu ahad} und die beiden Schutzsuren (al-Mu'awwidhatayn). Dies ist auch die Ansicht von Malik bezüglich des Witr. Zum Schaf'-Gebet sagte er: Es hat mich diesbezüglich nichts Bekanntes erreicht. Es wurde von Ahmad überliefert, dass er gefragt wurde, ob man im Witr die beiden Schutzsuren lesen solle. Er sagte: Warum sollte man sie nicht lesen? Dies basiert auf der Überlieferung von 'A'ischa, dass der Gesandte Gottes (Friede und Segen seien auf ihm) in der ersten Rak'a {Sabbih}, in der zweiten {Qul ya ayyuha al-kafirun} und in der dritten {Qul huwa Allahu ahad} sowie die beiden Schutzsuren zu lesen pflegte. Dies wurde von Ibn Maja überliefert (69). Unser Beweis ist das, was Ubayy ibn Ka'b überlieferte. Er sagte: Der Gesandte Gottes (Friede und Segen seien auf ihm) pflegte das Witr mit {Sabbih isma rabbika al-a'la}, {Qul ya ayyuha al-kafirun} und {Qul huwa Allahu ahad} zu verrichten. Dies wurde von Abu Dawud und Ibn Maja überliefert (70).