Der Prophet (Friede und Segen seien auf ihm) betete eines Nachts in der Moschee, und einige Leute beteten mit ihm. Dann betete er in der darauffolgenden Nacht, und die Anzahl der Menschen nahm zu. Dann versammelten sie sich in der dritten oder vierten Nacht, doch der Gesandte Gottes (Friede und Segen seien auf ihm) kam nicht zu ihnen heraus. Als es Morgen wurde, sagte er: "Ich habe gesehen, was ihr getan habt, und mich hat nichts davon abgehalten, zu euch herauszukommen, außer der Befürchtung, dass es euch zur Pflicht gemacht werden könnte." Er sagte: Und das war im Ramadan. Beide Berichte wurden von Muslim überliefert (2). Von Abu Dharr wird überliefert, dass er sagte: Wir fasteten mit dem Gesandten Gottes (Friede und Segen seien auf ihm) im Ramadan, und er betete keinen Teil des Monats mit uns, bis noch sieben Tage übrig waren. [Er betete mit uns, bis ein Drittel der Nacht vergangen war. Als die sechste Nacht kam, betete er nicht mit uns], und als die fünfte Nacht kam, betete er mit uns, bis die Hälfte der Nacht vergangen war.
(1) In der Handschrift M: "tuf-tarada" (dass es zur Pflicht gemacht wird). (2) Der erste Bericht wurde von al-Bukhari überliefert: im Kapitel über die freiwillige Art des Gebets im Ramadan aus dem Buch des Glaubens; im Kapitel über denjenigen, der den Ramadan fastet... usw. aus dem Buch des Fastens; im Kapitel über den Vorzug desjenigen, der den Ramadan betend verbringt, aus dem Buch des Tarawih; und im Kapitel über den Vorzug der Nacht der Bestimmung (Laylat al-Qadr) aus dem Buch der Nacht der Bestimmung. Sahih al-Bukhari 1/16, 3/33, 58, 59. Muslim: im Kapitel über die Ermutigung zum Gebet im Ramadan aus dem Buch des Gebets der Reisenden. Sahih Muslim 1/523. Abu Dawud: im Kapitel über das Gebet im Monat Ramadan aus dem Buch des Ramadan. Sunan Abi Dawud 1/316. Al-Tirmidhi: im Kapitel über den Vorzug des Monats Ramadan aus den Kapiteln über das Fasten. 'Aridat al-Ahwadhi 3/196. Al-Nasa'i: im Kapitel über die Belohnung desjenigen, der den Ramadan aus Glauben und in der Hoffnung auf Belohnung betend verbringt, aus dem Buch des Nachtgebets; im Kapitel über die Belohnung desjenigen, der den Ramadan aus Glauben und in der Hoffnung auf Belohnung betend verbringt; im Kapitel über die Erwähnung der Differenz zwischen Yahya ibn Abi Kathir und al-Nadr ibn Shayban diesbezüglich aus dem Buch des Fastens; im Kapitel über das Gebet im Ramadan; und im Kapitel über das Gebet in der Nacht der Bestimmung aus dem Buch des Glaubens. Al-Mujtaba 3/164, 4/129, 131, 8/103. Ibn Madscha: im Kapitel über das, was bezüglich des Gebets im Monat Ramadan überliefert wurde, aus dem Buch der Einrichtung des Gebets; und im Kapitel über den Vorzug des Monats Ramadan aus dem Buch des Fastens. Sunan Ibn Madscha 1/420, 526. Al-Darimi: im Kapitel über den Vorzug des Gebets im Monat Ramadan aus dem Buch des Fastens. Sunan al-Darimi 2/26. Imam Malik: im Kapitel über die Ermutigung zum Gebet im Ramadan aus dem Buch des Ramadan. Al-Muwatta 1/113. Imam Ahmad: al-Musnad 2/281, 289, 408, 423, 473, 486, 529. Der zweite Bericht wurde von Muslim überliefert: im Kapitel über die Ermutigung zum Gebet im Ramadan, welches das Tarawih ist, aus dem Buch des Gebets der Reisenden. Sahih Muslim 1/524. Ebenso überliefert von al-Bukhari im Kapitel über die Anregung des Propheten (Friede und Segen seien auf ihm) zum Nachtgebet aus dem Buch des Tahajjud. Sahih al-Bukhari 2/63. Abu Dawud im Kapitel über das Gebet im Monat Ramadan aus dem Buch des Ramadan. Sunan Abi Dawud 1/316. Al-Nasa'i im Kapitel über das Gebet im Monat Ramadan aus dem Buch des Nachtgebets. Al-Mujtaba 3/164. Imam Malik im Kapitel über die Ermutigung zum Gebet im Ramadan aus dem Buch des Ramadan. Al-Muwatta 1/113. Imam Ahmad im Musnad 6/169, 177. (3) Fehlt in A.
