Diese Abhandlung ereignete sich zur Zeit unseres Scheichs Abū ʿAbd Allāh, und er betete, und auch der Qāḍī Abū Yaʿlā betete es; denn der Prophet – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – sagte: „Wahrlich, Gott hat euch sein Fasten verpflichtend gemacht, und ich habe euch sein nächtliches Gebet als Sunna festgelegt“ (32). So verband er das nächtliche Gebet mit dem Fasten. Abū Ḥafṣ al-ʿUkbarī vertrat die Ansicht, das nächtliche Gebet zu unterlassen, und sagte: Das Maßgebliche beim Fasten stützt sich auf den Hadith von Ibn ʿUmar sowie die Handlung der Gefährten und der Nachfolger, und es wurde von ihnen kein nächtliches Gebet in jener Nacht überliefert. Die Tamīmīs wählten dies, da das Prinzip das Fortbestehen des Schaʿbān ist, und wir sind nur zum Fasten übergegangen aus Vorsicht für das Verpflichtende, während das Gebet nicht verpflichtend ist, sodass es beim Prinzip bleibt.

Abschnitt: Abū Ṭālib sagte: Ich fragte Aḥmad, ob er, wenn er {Sprich: Ich nehme Zuflucht beim Herrn der Menschen} liest, etwas aus der al-Baqara liest? Er sagte: Nein. So empfahl er es nicht, seine Beendigung mit der Lesung von etwas zu verbinden, und vielleicht war bei ihm diesbezüglich (33) keine Sahih (Authentisch) Überlieferung belegt, auf die er sich stützen konnte. Abū Dāwūd sagte: Und ich erwähnte Aḥmad die Aussage von Ibn al-Mubārak: Wenn es Winter ist, so beende den Koran am Anfang der Nacht, und wenn es Sommer ist, so beende ihn am Anfang des Tages. Es schien ihm zu gefallen. Und dies aufgrund dessen, was von Ṭalḥa ibn Muṣarrif (34) überliefert wurde, der sagte: Ich erlebte die Bewohner der beiden Heiligtümer (35) aus der Frühzeit dieser Gemeinschaft, wie sie die Beendigung am Anfang der Nacht und am Anfang des Tages empfahlen, wobei sie sagten: Wenn er am Anfang der Nacht beendet, sprechen die Engel Segensgebete für ihn, bis der Morgen anbricht, und wenn er am Anfang des Tages beendet, sprechen die Engel Segensgebete für ihn, bis der Abend anbricht. Und einige der Gelehrten sagten: Es ist empfohlen, dass er die Beendigung des Tages in den beiden Gebetseinheiten (Rakaa) des Morgengebets oder danach vornimmt, und die Beendigung der Nacht