durch Konsens bezüglich der Wiederholung im Zweiten Ruf, und deshalb haben wir und Abū Ḥanīfa nach seinem Bericht beim Gebetsruf gehandelt, und Mālik und al-Schāfiʿī haben seinen Gebetsruf angenommen, während sie beide die einfache Ausführung des Zweiten Rufs als richtig ansehen.

123 - Abhandlung; Er sagte: (Und er spricht den Gebetsruf langsam und den Zweiten Ruf schnell.)

Das langsame Sprechen (Tarasul): Das Innehalten und die Bedächtigkeit. Von ihrer Aussage: „Der und der kam in seiner Ruhe.“ Und das schnelle Sprechen (Hadr): Das Gegenteil davon, und das ist die Beschleunigung und das Unterlassen der Verlängerung. Und dies gehört zu den Etiketten des Gebetsrufs und seinen empfohlenen Dingen; aufgrund der Aussage des Propheten - Friede und Segen Gottes seien auf ihm -: „Wenn du zum Gebet rufst, so sprich langsam, und wenn du den Zweiten Ruf sprichst, so sprich schnell.“ Abū Dāwūd und al-Tirmidhī überlieferten ihn (1), und er sagte: Es ist ein Einzeln Hadith. Und Abū ʿUbaid überlieferte (2) mit seiner Überlieferungskette von ʿUmar, Möge Gott mit ihm zufrieden sein, dass er zum Muezzin von Bait al-Maqdis sagte: „Wenn du zum Gebet rufst, so sprich langsam, und wenn du den Zweiten Ruf sprichst, so sprich zügig.“ Al-Aṣmaʿī sagte: Und der Ursprung von „Ḥadhm“ (3) beim Gehen ist lediglich die Beschleunigung, und dass es dabei so ist, als ob er mit seinen Händen nach hinten schwingt. Und weil dies ein Sinn ist, durch den der Unterschied zwischen dem Gebetsruf und dem Zweiten Ruf erreicht wird, wurde es als empfohlen erachtet, wie die einfache Ausführung. Und weil der Gebetsruf eine Mitteilung für die Abwesenden ist, und die Bedächtigkeit darin weitreichender für die Mitteilung ist, während der Zweite Ruf eine Mitteilung für die Anwesenden ist (4), so besteht darin kein Bedarf an Bedächtigkeit.

Abschnitt: Abū ʿAbd Allāh Ibn Baṭṭa erwähnte, dass er während seines langsamen und schnellen Sprechens die Worte nicht mit voller Vokalisierung aneinanderreiht, sondern vielmehr mit Endsilbenkürzung. Und er überlieferte dies von Ibn al-Anbārī, von den Sprachgelehrten. Er sagte: Und es wurde von (5) Ibrāhīm al-Nakhaʿī überliefert, dass er sagte: „Zwei Dinge werden mit Endsilbenkürzung gesprochen, sie pflegten sie nicht voll zu vokalisieren: der Gebetsruf und der Zweite Ruf.“ Er sagte: Und dies ist ein Hinweis auf ihre Gemeinschaft.