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Al-Mughnī von Ibn Qudāma – Edition al-Turkī
Band 2 · Seite 611Abschnitt

Übersetzung · DE

Sie sagte: Ich lese wahrlich den Koran, während ich auf meinem Bett liege. Dies überlieferte al-Firyabi in "Fada'il al-Qur'an" von 'A'ischa.

Kapitel: Es ist wünschenswert, den Koran alle sieben Tage zu lesen, damit man in jeder Woche einen Abschluss vollzieht. 'Abd Allah ibn Ahmad sagte: Mein Vater pflegte den Koran am Tag innerhalb von sieben Tagen abzuschließen; er las an jedem Tag ein Siebtel und ließ dies fast nie (44) aus, während er hineinsah. Hanbal sagte: Abu 'Abd Allah pflegte von Freitag zu Freitag abzuschließen. Dies beruht darauf, dass überliefert wurde, dass der Prophet (möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken) zu 'Abd Allah ibn 'Amr sagte: "Lies den Koran in sieben Tagen und überschreite dies nicht." Dies überlieferte Abu Dawud (45). Und von Aws ibn Hudhayfa, der sagte: Wir sagten zum Gesandten Allahs (möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken): Du hast uns heute Nacht warten lassen. Er sagte: "Mein Teil (Hizb) des Korans kam mir dazwischen, und ich wollte nicht herauskommen, bis ich ihn beendet hatte" (46). Aws sagte: Ich fragte die Gefährten des Gesandten Allahs (möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken): Wie teilt ihr den Koran ein (in Hizbs)? Sie sagten: Drei, fünf, sieben, neun, elf, dreizehn und den Hizb des Mufassal für sich allein. Dies überlieferte Abu Dawud (47). Es ist verpönt (makruh), den Abschluss des Korans auf mehr als vierzig Tage hinauszuzögern; denn der Prophet (möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken) wurde von 'Abd Allah ibn 'Amr gefragt: In wie vielen Tagen soll man den Koran abschließen? Er sagte: "In vierzig Tagen." Dann sagte er: "In einem Monat." Dann sagte er: "In zwanzig." Dann sagte er: "In fünfzehn." Dann sagte er: "In zehn." Dann sagte er: "In sieben." Er ging nicht unter sieben hinunter. Dies führte Abu Dawud (48) an. Ahmad sagte: Das Längste, was ich gehört habe, ist, dass der Koran in vierzig Tagen abgeschlossen wird.

Anmerkungen

(44) Aus: A. (45) Ausgeführt von Abu Dawud, im: Kapitel darüber, in wie vielen Tagen der Koran gelesen wird, und im Kapitel über die Einteilung des Korans in Hizbs, aus dem Buch über den Ramadan. Sunan Abi Dawud 1/321, 322. Ebenso ausgeführt von al-Bukhari, im: Kapitel darüber, in wie vielen Tagen der Koran gelesen wird, aus dem Buch der Vorzüge des Korans. Sahih al-Bukhari 6/243. (46) Ausgeführt von Abu Dawud, im: Kapitel über die Einteilung des Korans in Hizbs, aus dem Buch über den Ramadan. Sunan Abi Dawud 1/322. Und Ibn Maja, im: Kapitel darüber, in wie vielen Tagen der Abschluss des Korans wünschenswert ist, aus dem Buch der Etablierung des Gebets. Sunan Ibn Maja 1/427. Und Imam Ahmad, in: al-Musnad 4/343. (47) Im: Kapitel über die Einteilung des Korans in Hizbs, aus dem Buch über den Ramadan. Sunan Abi Dawud 1/322. (48) Im vorigen Kapitel. Ebenso ausgeführt von ad-Darimi, im: Kapitel über den Abschluss des Korans, aus dem Buch der Vorzüge des Korans. Sunan ad-Darimi 2/471.

Arabisch (Quelle)

قالت: إنِّى لأَقْرَأُ القُرْآنَ وأنا مُضْطَجِعَةٌ على سَرِيرِى. رَوَاهُ الفِرْيَابِىُّ، في فَضَائِل القُرْآنِ، عن عائشةَ.

فصل: يُسْتَحَبُّ أنْ يقرأَ القُرْآنَ في كلِّ سَبْعَةِ أَيَّامٍ، لِيكونَ له خَتْمَةٌ في كلِّ أُسْبُوعٍ. قال عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ: كان أبى يَخْتِمُ القُرآنَ في النَّهَارِ في كلِّ سَبْعَة، يَقْرأُ في كلِّ يومٍ سُبْعًا، لا يَكادُ (٤٤) يترُكُه نَظَرًا. وقال حَنْبَلٌ: كان أبو عبْدِ اللهِ يَخْتِمُ من الجُمعةِ إلى الجُمعةِ. وذلك لما رُوِىَ أنَّ النَّبِىَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- قال لعبدِ اللهِ بن عَمْرٍو: "اقْرَأ القُرْآنَ في سَبْعٍ، ولا تَزِيدَنَّ عَلَى ذلِكَ". رَوَاه أبو دَاوُدَ (٤٥)، وعن أوْسِ بن حُذَيْفَةَ، قال: قُلْنا لِرسولِ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: لقد أَبْطَأْتَ عَنَّا اللَّيْلَةَ. قال: "إنَّه طَرَأَ عَلَىَّ حِزْبى مِنَ الْقُرْآنِ، فَكَرِهْتُ أنْ أخْرُجَ حَتَّى أُتِمَّهُ" (٤٦). قال أوْسٌ: سألْتُ أصحابَ رَسُولِ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-: كيف تُحَزِّبُونَ القُرْآن؛ قالُوا: ثَلَاثٌ، وخَمْسٌ، وسَبْعٌ، وتِسْعٌ، وإحْدَى عَشرَةَ، وثَلَاثَ عَشرَةَ، وحِزْبُ المُفَصَّلِ وَحْدَه. رَوَاه أبو دَاوُدَ (٤٧). ويُكْرَهُ أن يُؤَخِّرَ خَتْمَةَ القُرْآنِ أكْثَرَ من أرْبَعِينَ يَوْمًا؛ لأنَّ النَّبِىَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- سألَه عبدُ اللهِ بن عَمْرٍو: في كم يَخْتِمُ القُرْآنُ؟ قال: "في أرْبَعِينَ يَوْمًا". ثم قال: "في شَهْرٍ". ثم قال: "في عِشْرِينَ". ثم قال: "في خَمْسَ عَشرَةَ". ثم قال: "في عَشْرٍ". ثم قال: "في سَبْعٍ". لم ينزلْ من سَبْعٍ. أخْرَجَه أبو دَاوُدَ (٤٨). وقال أحْمَدُ: أكْثَر ما سَمِعْتُ أنْ يُخْتَمَ القُرْآنُ في

Anmerkungen

(٤٤) من: أ.(٤٥) أخرجه أبو داود، في: باب في كم يقرأ القرآن، وباب في تحزيب القرآن، من كتاب رمضان. سنن أبى داود ١/ ٣٢١، ٣٢٢. كما أخرجه البخاري، في: باب في كم يقرأ القرآن، من كتاب فضائل القرآن. صحيح البخاري ٦/ ٢٤٣.(٤٦) أخرجه أبو داود، في: باب في تحزيب القرآن، من كتاب رمضان. سنن أبي داود ١/ ٣٢٢. وابن ماجه، في: باب في كم يستحب ختم القرآن، من كتاب إقامة الصلاة. سنن ابن ماجه ١/ ٤٢٧. والإمام أحمد، في: المسند ٤/ ٣٤٣.(٤٧) في: باب في تحزيب القرآن، من كتاب رمضان. سنن أبي داود ١/ ٣٢٢.(٤٨) في الباب السابق. كما أخرجه الدارمي، في: باب في ختم القرآن، من كتاب فضائل القرآن. سنن =

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