vierzig Tagen. Und weil ein Hinauszögern über diesen Zeitraum hinaus zum Vergessen des Korans und zur Nachlässigkeit ihm gegenüber führt, ist das, was wir erwähnt haben, vorzuziehen. Dies gilt, wenn kein Entschuldigungsgrund vorliegt; mit einem Entschuldigungsgrund hingegen ist es demjenigen gestattet.

Kapitel: Wenn man ihn in drei Tagen liest, so ist das gut; denn es wurde von 'Abd Allah ibn 'Amr überliefert, dass er sagte: Ich sagte zum Gesandten Allahs (möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken): "Ich besitze Stärke." Er sagte: "Lies ihn in drei Tagen." Dies überlieferte Abu Dawud (49). Wenn man ihn jedoch in weniger als drei Tagen liest, so wurde von Abu 'Abd Allah (50) überliefert, dass er sagte: Ich verabscheue es, wenn er ihn in weniger als drei Tagen liest. Dies beruht auf dem, was 'Abd Allah ibn 'Amr überlieferte: Der Gesandte Allahs (möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken) sagte: "Wer ihn in weniger als drei Tagen liest, hat ihn nicht verstanden (la yafqahu)." Dies überlieferte Abu Dawud (51). Es wurde auch von Ahmad überliefert, dass dies nicht festgelegt ist, sondern davon abhängt, wie viel Eifer und Kraft man findet; denn 'Uthman pflegte ihn in einer Nacht abzuschließen, und dies wurde von einer Gruppe der Altvorderen (Salaf) überliefert. Das rezitierende Verweilen (Tartil) ist besser als das Lesen von vielem mit Eile; denn Allah der Erhabene sagte: {Und trage den Koran mit deutlicher, wohlklingender Stimme vor} (52). Von 'A'ischa wurde überliefert, dass sie sagte: "Ich weiß nicht, dass der Prophet Allahs (möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken) den gesamten Koran in einer Nacht gelesen hätte." Dies überlieferte Muslim (53).