124 – Rechtsfrage: Er sagte: (Und man sagt im Adhān für das Morgengebet: Das Gebet ist besser als der Schlaf. Zweimal.)

Zusammenfassend gilt es als Sunna, im Adhān für das Morgengebet zweimal „Das Gebet ist besser als der Schlaf“ (aṣ-ṣalātu ḫayrun min an-nawm) nach dem Ausruf „Hayya ʿalā al-falāḥ“ zu sagen. Dies wird Tathwīb genannt. Dies vertraten Ibn ʿUmar, al-Ḥasan al-Baṣrī, Ibn Sīrīn, az-Zuhrī, Mālik, ath-Thawrī, al-Awzāʿī, Isḥāq, Abū Thawr und in der authentischen Überlieferung von ihm auch asch-Schāfiʿī. Abū Ḥanīfa sagte: Das Tathwīb zwischen dem Adhān und der Iqāma beim Morgengebet besteht darin, zu sagen: „Hayya ʿalā aṣ-ṣalāh“ zweimal, „Hayya ʿalā al-falāḥ“ zweimal. Unser Argument ist das, was an-Nasāʾī (1) mit seinem Isnād von Abū Maḥdhūra überlieferte, er sagte: Ich sagte: „O Gesandter Allahs, lehre mich die Sunna des Adhān.“ Er erwähnte es, bis er sagte: „Wenn es beim Morgengebet ist, sagst du: ‚Das Gebet ist besser als der Schlaf, [Das Gebet ist besser als der Schlaf] (2), Allah ist am größten, Allah ist am größten, es gibt keinen Gott außer Allah.‘“ Zu dem, was sie anführten, sagte Isḥāq (3): „Dies ist etwas, das die Menschen neu eingeführt haben.“ Und Abū ʿĪsā (3) sagte: „Dies ist das Tathwīb, das die Gelehrten missbilligten.“ Es ist dasselbe, weswegen Ibn ʿUmar die Moschee verließ, als er es hörte.

Abschnitt: Das Tathwīb außerhalb des Morgengebets ist verpönt (makrūh), egal ob man es während des Adhān oder danach praktiziert, aufgrund dessen, was von Bilāl überliefert wurde: Der Gesandte Allahs – Allah segne ihn und gebe ihm Heil – befahl mir, das Tathwīb beim Morgengebet durchzuführen, und verbot mir, das Tathwīb beim Nachtgebet (ʿischāʾ) durchzuführen. Herausgegeben von Ibn Māǧah (4). Ibn ʿUmar betrat einmal eine Moschee, in der er betete, und hörte einen Mann, der beim Adhān für das Mittagsgebet (Ẓuhr) Tathwīb vollzog. Er ging hinaus, und man fragte ihn: „Wohin?“, worauf er antwortete: „Die Neuerung (Bidʿa) hat mich hinausgetrieben (5).“ Dies liegt daran, dass die Zeit des Morgengebets eine Zeit ist, in der die Allgemeinheit der Menschen schläft und sie aus dem Schlaf zum Gebet aufstehen, weshalb es durch das Tathwīb ausgezeichnet wurde, da das Bedürfnis danach hier spezifisch ist.