kennt, da Bilāl dies tat, belegt durch die Aussage des Propheten – Allah segne ihn und gebe ihm Heil –: "Wahrlich, Bilāl ruft bei Nacht zum Gebet, so esst und trinkt, bis Ibn Umm Maktūm ruft (20)." Und der Prophet – Friede sei mit ihm – sagte: "Der Adhān von Bilāl soll euch nicht von eurem Suḥūr abhalten, denn er ruft bei Nacht, damit eure Schlafenden erwachen und eure Stehenden umkehren (21)."

Abschnitt: Es ist empfohlen, den Adhān zu Beginn der Zeit zu rufen, damit die Menschen Bescheid wissen und sich für das Gebet vorbereiten können. Jābir ibn Samura überlieferte: "Bilāl pflegte den Adhān nicht von seiner Zeit zu verzögern (22), und gelegentlich verzögerte er die Iqāma ein wenig." Dies wurde von Ibn Māǧah überliefert (23). In einer anderen Überlieferung heißt es: "Bilāl pflegte den Adhān zu rufen, wenn die Sonne ihren Höchststand überschritt, ohne zu eilen (24), und dann nahm er die Iqāma erst vor, wenn der Prophet – Allah segne ihn und gebe ihm Heil – herauskam; wenn er dann herauskam, rief er die Iqāma, sobald er ihn sah." Dies wurde von Aḥmad im "Musnad" überliefert (25).

Es ist empfohlen, zwischen dem Adhān und der Iqāma eine Pause einzulegen, die der Dauer für die rituelle Waschung (Wuḍūʾ) und dem Gebet von zwei Gebetseinheiten entspricht, damit sich die Leute darauf einstellen können; beim Abendgebet (Maġrib) soll die Pause durch ein kurzes Sitzen erfolgen. Von Abū Ḥanīfa und asch-Schāfiʿī wurde überliefert, dass dies beim Abendgebet nicht zur Sunna gehört. Unser Beweis ist das, was [ʿAbdallāh ibn] (26) der Imam Aḥmad in seinem "Musnad" (27) von Ubayy ibn Kaʿb überlieferte, dass der Gesandte Allahs – Allah segne ihn und gebe ihm Heil – sagte: