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Al-Mughnī von Ibn Qudāma – Edition al-Turkī
Band 2 · Seite 7

Übersetzung · DE

sagte er: Ich hörte den Gesandten Gottes - Friede und Segen Gottes seien auf ihm - sagen: "Fünf Gebete hat Gott Seinen Dienern auferlegt. Wer sie verrichtet, ohne etwas davon aus Geringschätzung ihres Rechts zu vernachlässigen (11), für den hat Gott, der Mächtige und Erhabene, am Tag der Auferstehung ein Versprechen gegeben, ihn in das Paradies einzulassen. Und wer sie verrichtet, aber etwas davon vernachlässigt hat (12), für den gibt es bei Gott kein Versprechen; wenn Er will, bestraft Er ihn, und wenn Er will, vergibt Er ihm" (13). Und es wurde von Ṭalḥa bin ʿUbayd Allāh überliefert, dass ein Beduine zum Propheten - Friede und Segen Gottes seien auf ihm - kam und sagte: O Gesandter Gottes, was hat Gott mir an Gebet auferlegt? Er sagte: "Fünf Gebete", er fragte: Bin ich zu mehr als diesen verpflichtet? Er sagte: "Nein, außer du tust etwas freiwillig", da sagte der Mann: Bei Dem, Der dich mit der Wahrheit gesandt hat, ich werde nichts hinzufügen und nichts davon weglassen. Da sagte der Gesandte Gottes - Friede und Segen Gottes seien auf ihm -: "Der Mann wird erfolgreich sein, wenn er die Wahrheit sagt". Übereinstimmend überliefert. (14) Die Hinzufügung von Gebeten kann sich auf die Sunna-Gebete beziehen, daher ist es nicht zwingend, dass sie eine Pflicht (Farḍ) sind, und weil es ein Gebet ist, das ohne Notwendigkeit auf dem Reittier verrichtet wird, somit war es ein freiwilliges Gebet wie die regelmäßigen Sunna-Gebete.

Anmerkungen

  • (11) In M: "mit ihnen".
  • (12) Im Original: "verringerte".
  • (13) Überliefert von Abu Dawud, im Kapitel über die Bewahrung der Gebetszeiten, aus dem Buch des Gebets, und im Kapitel über denjenigen, der das Witr-Gebet nicht verrichtet, aus dem Buch des Witr. Sunan Abi Dawud 1/100, 328. Und Ibn Maja, im Kapitel über das, was bezüglich der Auferlegung der fünf Gebete und deren Bewahrung überliefert wurde, aus dem Buch der Verrichtung des Gebets. Sunan Ibn Maja 1/448, 449. Und al-Nasa'i, im Kapitel über die Bewahrung der fünf Gebete, aus dem Buch des Gebets. al-Mujtaba min al-Sunan 1/186. Und al-Darimi, im Kapitel über das Witr-Gebet, aus dem Buch des Gebets. Sunan al-Darimi 1/370. Und Imam Malik, im Kapitel über den Befehl zum Witr-Gebet, aus dem Buch des Nachtgebets. al-Muwatta' 1/123. Und Imam Ahmad, im Musnad 5/316, 317, 322.
  • (14) Überliefert von al-Bukhari, im Kapitel über die Zakat als Teil des Islam, aus dem Buch des Glaubens, und im Kapitel über die Pflicht des Fastens im Ramadan, aus dem Buch des Fastens, und im Kapitel darüber, wie man jemanden schwören lässt, aus dem Buch der Zeugenaussagen, und im Kapitel über die Zakat, und dass man nicht trennen darf, was vereint ist, und nicht vereinen darf, was getrennt ist, aus Furcht vor der Almosensteuer, aus dem Buch der Listen. Sahih al-Bukhari 1/18, 3/30, 235, 9/29. Und Muslim, im Kapitel über die Erläuterung der Gebete, die eine der Säulen des Islam sind, aus dem Buch des Glaubens. Sahih Muslim 1/41. Ebenso überliefert von Abu Dawud, im Kapitel "Uns berichtete 'Abd Allah ibn Maslama", aus dem Buch des Gebets. Sunan Abi Dawud 1/93. Und al-Nasa'i, im Kapitel über die Anzahl der Gebete, die am Tag und in der Nacht auferlegt wurden, aus dem Buch des Gebets, und im Kapitel über die Pflicht des Fastens, aus dem Buch des Fastens, und im Kapitel über die Zakat, aus dem Buch des Glaubens. al-Mujtaba 1/184, 4/97, 8/104. Und al-Darimi, im Kapitel über das Witr-Gebet, aus dem Buch des Gebets 1/370. Und Imam Malik, im Kapitel über die Zusammenstellung der Anspornung zum Gebet, aus dem Buch der Reise. al-Muwatta' 1/175.

Arabisch (Quelle)

قال: سَمِعْتُ رسولَ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: "خَمْسُ صَلَوَاتٍ افْتَرَضَهُنَّ اللهُ عَلَى عِبَادِهِ، فَمَنْ جَاءَ بِهِنَّ لَمْ يُنْقِصْ مِنْهُنَّ شَيْئًا اسْتِخْفَافًا بِحَقِّهِنَّ (١١)، فإنّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ جَاعِلٌ لَهُ يَوْمَ القِيَامَةِ عَهْدًا أنْ يُدْخِلَهُ الجَنَّةَ، ومَنْ جاءَ بِهِنَّ وقَدْ نَقَصَ (١٢) مِنْهُنَّ شَيْئًا، لَمْ يَكُنْ لَهُ عِنْدَ اللهِ عَهْدٌ، إنْ شَاءَ عَذَّبَهُ، وإنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُ" (١٣). ورُوِىَ عن طَلْحَة بن عُبيدِ اللهِ، أنَّ أعرابيًّا أتى إلى النَّبِىِّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، فقال: يا رسولَ اللهِ، ماذا فرض اللهُ علىَّ من الصَّلاةِ؟ قال: "خَمْسُ صَلَواتٍ"، قال: فَهَلْ عَلىَّ غَيْرُها؟ قال: "لَا إلَّا أنْ تَطَوَّعَ شَيْئًا"، فقال الرجلُ: والذي بَعَثَكَ بِالحقِّ لا أزِيدُ عليها، ولَا أنْقُصُ منها. فقال رسولُ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "أفلَحَ الرَّجُلُ إنْ صَدَقَ". مُتَّفَقٌ عليه. (١٤) وَزيَادة الصلاةِ يجوز أنْ تكونَ في السُّننِ، فلا يَتَعَيَّنُ كَوْنُها فَرضًا، ولأنها صلاةٌ تُصَلَّى على الرَّاحِلَةِ من غَيرِ ضرورةٍ، فكانتْ نافلةً كالسُّنَنِ الرَّوَاتِبِ.

Anmerkungen

(١١) في م: "بهن".(١٢) في الأصل: "انتقص".(١٣) أخرجه أبو داود، في: باب في المحافظة على وقت الصلوات، من كتاب الصلاة، وفى: باب فيمن لم يوتر، من كتاب الوتر. سنن أبي داود ١/ ١٠٠، ٣٢٨. وابن ماجه، في: باب ما جاء في فرض الصلوات الخمس والمحافظة عليها، من كتاب إقامة الصلاة. سنن ابن ماجه ١/ ٤٤٨، ٤٤٩. والنسائي، في: باب المحافظة على الصلوات الخمس، من كتاب الصلاة. المجتبى من السنن ١/ ١٨٦. والدارمى، في: باب في الوتر، من كتاب الصلاة. سنن الدارمي ١/ ٣٧٠. والإمام مالك، في: باب الأمر بالوتر، من كتاب صلاة الليل. الموطأ ١/ ١٢٣. والإمام أحمد، في: المسند ٥/ ٣١٦، ٣١٧، ٣٢٢.(١٤) أخرجه البخاري، في: باب الزكاة من الإسلام، من كتاب الإيمان، وفى: باب وجوب صوم رمضان، من كتاب الصوم، وفى: باب كيف يستحلف، من كتاب الشهادات، وفى: باب في الزكاة، وأن لا يفرق بين مجتمع، ولا يجمع بين متفرق؛ خشية الصدقة، من كتاب الحيل. صحيح البخاري ١/ ١٨، ٣/ ٣٠، ٢٣٥، ٩/ ٢٩. ومسلم، في: باب بيان الصلوات التي هي أحد أركان الإِسلام، من كتاب الإيمان. صحيح مسلم ١/ ٤١. كما أخرجه أبو داود، في: باب حدثنا عبد اللَّه بن مسلمة، من كتاب الصلاة. سنن أبي داود ١/ ٩٣. والنسائي، في: باب كم فرضت في اليوم والليلة، من كتاب الصلاة، وفى: باب وجوب الصيام، من كتاب الصيام، وفى: باب الزكاة، من كتاب الإيمان. المجتبى ١/ ١٨٤، ٤/ ٩٧، ٨/ ١٠٤. والدارمى، في: باب في الوتر، من كتاب الصلاة ١/ ٣٧٠. والإمام مالك، في: باب جامع الترغيب في الصلاة، من كتاب السفر. الموطأ ١/ ١٧٥.

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