sagte er: Ich hörte den Gesandten Gottes - Friede und Segen Gottes seien auf ihm - sagen: "Fünf Gebete hat Gott Seinen Dienern auferlegt. Wer sie verrichtet, ohne etwas davon aus Geringschätzung ihres Rechts zu vernachlässigen (11), für den hat Gott, der Mächtige und Erhabene, am Tag der Auferstehung ein Versprechen gegeben, ihn in das Paradies einzulassen. Und wer sie verrichtet, aber etwas davon vernachlässigt hat (12), für den gibt es bei Gott kein Versprechen; wenn Er will, bestraft Er ihn, und wenn Er will, vergibt Er ihm" (13). Und es wurde von Ṭalḥa bin ʿUbayd Allāh überliefert, dass ein Beduine zum Propheten - Friede und Segen Gottes seien auf ihm - kam und sagte: O Gesandter Gottes, was hat Gott mir an Gebet auferlegt? Er sagte: "Fünf Gebete", er fragte: Bin ich zu mehr als diesen verpflichtet? Er sagte: "Nein, außer du tust etwas freiwillig", da sagte der Mann: Bei Dem, Der dich mit der Wahrheit gesandt hat, ich werde nichts hinzufügen und nichts davon weglassen. Da sagte der Gesandte Gottes - Friede und Segen Gottes seien auf ihm -: "Der Mann wird erfolgreich sein, wenn er die Wahrheit sagt". Übereinstimmend überliefert. (14) Die Hinzufügung von Gebeten kann sich auf die Sunna-Gebete beziehen, daher ist es nicht zwingend, dass sie eine Pflicht (Farḍ) sind, und weil es ein Gebet ist, das ohne Notwendigkeit auf dem Reittier verrichtet wird, somit war es ein freiwilliges Gebet wie die regelmäßigen Sunna-Gebete.
Anmerkungen
- (11) In M: "mit ihnen".
- (12) Im Original: "verringerte".
- (13) Überliefert von Abu Dawud, im Kapitel über die Bewahrung der Gebetszeiten, aus dem Buch des Gebets, und im Kapitel über denjenigen, der das Witr-Gebet nicht verrichtet, aus dem Buch des Witr. Sunan Abi Dawud 1/100, 328. Und Ibn Maja, im Kapitel über das, was bezüglich der Auferlegung der fünf Gebete und deren Bewahrung überliefert wurde, aus dem Buch der Verrichtung des Gebets. Sunan Ibn Maja 1/448, 449. Und al-Nasa'i, im Kapitel über die Bewahrung der fünf Gebete, aus dem Buch des Gebets. al-Mujtaba min al-Sunan 1/186. Und al-Darimi, im Kapitel über das Witr-Gebet, aus dem Buch des Gebets. Sunan al-Darimi 1/370. Und Imam Malik, im Kapitel über den Befehl zum Witr-Gebet, aus dem Buch des Nachtgebets. al-Muwatta' 1/123. Und Imam Ahmad, im Musnad 5/316, 317, 322.
- (14) Überliefert von al-Bukhari, im Kapitel über die Zakat als Teil des Islam, aus dem Buch des Glaubens, und im Kapitel über die Pflicht des Fastens im Ramadan, aus dem Buch des Fastens, und im Kapitel darüber, wie man jemanden schwören lässt, aus dem Buch der Zeugenaussagen, und im Kapitel über die Zakat, und dass man nicht trennen darf, was vereint ist, und nicht vereinen darf, was getrennt ist, aus Furcht vor der Almosensteuer, aus dem Buch der Listen. Sahih al-Bukhari 1/18, 3/30, 235, 9/29. Und Muslim, im Kapitel über die Erläuterung der Gebete, die eine der Säulen des Islam sind, aus dem Buch des Glaubens. Sahih Muslim 1/41. Ebenso überliefert von Abu Dawud, im Kapitel "Uns berichtete 'Abd Allah ibn Maslama", aus dem Buch des Gebets. Sunan Abi Dawud 1/93. Und al-Nasa'i, im Kapitel über die Anzahl der Gebete, die am Tag und in der Nacht auferlegt wurden, aus dem Buch des Gebets, und im Kapitel über die Pflicht des Fastens, aus dem Buch des Fastens, und im Kapitel über die Zakat, aus dem Buch des Glaubens. al-Mujtaba 1/184, 4/97, 8/104. Und al-Darimi, im Kapitel über das Witr-Gebet, aus dem Buch des Gebets 1/370. Und Imam Malik, im Kapitel über die Zusammenstellung der Anspornung zum Gebet, aus dem Buch der Reise. al-Muwatta' 1/175.
