Kapitel der Gebetszeiten

Die Muslime sind sich einig, dass die fünf Gebete an bekannte, begrenzte Zeiten gebunden sind. Dies wurde (15) in authentischen (Sahih), guten Hadithen überliefert, von denen wir die meisten an ihren Stellen erwähnen werden, so Gott, der Erhabene, will.

109 - Abhandlung; Abū al-Qāsim, möge Gott Erbarmen mit ihm haben, sagte: (Und wenn die Sonne den Zenit überschritten hat, wird das Mittagsgebet (Dhuhr) zur Pflicht)

Al-Khiraqī begann mit der Erwähnung des Mittagsgebets (Dhuhr); weil Gabriel damit begann, als er den Propheten - Friede und Segen Gottes seien auf ihm - im Gebet leitete, im Hadith von Ibn ʿAbbās und Jābir, und er - Friede und Segen Gottes seien auf ihm - begann damit, als er die Gefährten die Gebetszeiten lehrte, im Hadith von Burayda und anderen, und die Gefährten, möge Gott mit ihnen zufrieden sein, begannen damit, als sie nach den Zeiten gefragt wurden, im Hadith von Abū Barza, Jābir und anderen. Es wird das Erste, die Mittagshitze (al-Hajīr) und der Mittag (al-Dhuhr) genannt. Abū Barza sagte: Der Gesandte Gottes - Friede und Segen Gottes seien auf ihm - pflegte das Mittagsgebet (al-Hajīr) (1) zu beten, welches sie das Erste nannten, wenn die Sonne den Zenit überschritt. Übereinstimmend überliefert (2), das heißt, wenn die Sonne sinkt.