Und er befragt ihn nicht nach dessen Urteil. Al-Awzāʿī überlieferte von Sābiq al-Barbarī (5), nach dem Buch von al-Ḥasan, dass der Suchende absteigt und auf dem Boden betet. Al-Awzāʿī sagte: „Wir fanden die Angelegenheit anders vor.“ Shuraḥbīl ibn Ḥasana sagte: „Betet das Morgengebet (Ṣubḥ) nur auf einem Reittier.“ Also stieg al-Ashtar (6) ab und betete auf dem Boden, [da kam Shuraḥbīl an ihm vorbei] (7) und sagte: „Ein Abweichler, möge Allah ihn wegen seiner Abweichung bestrafen.“ Er sagte: „So zog al-Ashtar in die Fitna (Bürgerkrieg).“ Al-Awzāʿī vertrat dies bei der Suche nach dem Feind, weil es (8) eine der Situationen des Krieges ist, die der Situation der Flucht ähnelt. Der Vers enthält keinen Hinweis auf den strittigen Punkt, da seine Bedeutung die Erlaubnis zur Verkürzung des Gebets ist. Die Verkürzung des Gebets wurde zudem im Zustand der Sicherheit ohne Meinungsverschiedenheit erlaubt, was ebenfalls nicht der strittige Punkt ist. Selbst wenn er auf den strittigen Punkt hinweisen würde, so ist das Angstgebet sogar ohne die Furcht vor der Fitna der Ungläubigen erlaubt, aus Furcht vor einem Raubtier, einer Sturzflut oder einem Brand, aufgrund des Vorliegens des Sinns dessen, was der Text besagt, und dies ist in dessen Bedeutung enthalten, da das Entkommen der Ungläubigen ein großer Schaden ist. Daher wurde das Angstgebet bei deren Entkommen erlaubt, wie in der anderen Situation.

133 – Rechtsfrage: Er sagte: (Und es ist ihm erlaubt, in freiwilligen Gebeten auf dem Reittier zu beten, während der Reise, gemäß dem, was wir über das Angstgebet beschrieben haben.)

Wir kennen keine Meinungsverschiedenheit unter den Gelehrten hinsichtlich der Erlaubnis, freiwillige Gebete auf dem Reittier während einer langen Reise zu verrichten. At-Tirmidhī (1) sagte: „Dies gilt bei der Allgemeinheit der Gelehrten.“ Ibn ʿAbd al-Barr sagte: „Sie sind sich einig, dass es für jeden, der eine Reise unternimmt, auf der man das Gebet verkürzen darf, zulässig ist, freiwillige Gebete auf seinem Reittier zu verrichten, wohin auch immer es sich wendet; er deutet die Verbeugung und Niederwerfung an, wobei er die Niederwerfung tiefer als die Verbeugung macht.“ Was die kurze Reise angeht, auf der das Verkürzen des Gebets nicht erlaubt ist, so ist das Gebet darauf zulässig auf...