Die Muslime (3), die Leute des Wissens, sind sich einig, dass der Beginn der Zeit des Mittagsgebets (Dhuhr) ist, wenn die Sonne den Zenit überschreitet. Dies sagten Ibn al-Mundhir und Ibn ʿAbd al-Barr. Die Berichte darüber sind zahlreich, darunter das, was Ibn ʿAbbās vom Propheten – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – überlieferte, der sagte: „Gabriel leitete mich zweimal beim Hause (der Kaaba) im Gebet. Er betete mit mir das Mittagsgebet (Dhuhr) beim ersten Mal, als der Schatten wie ein Riemen (4) war. Dann betete er das Nachmittagsgebet (ʿAṣr), als der Schatten eines jeden Dinges ihm gleich war. Dann betete er das Abendgebet (Maġrib), als die Sonne unterging und der Fastende das Fasten bricht. Dann betete er das Nachtgebet (ʿIšāʾ), als die Abendröte verschwand. Dann betete er das Morgengebet (Faǧr), als die Morgendämmerung aufleuchtete und das Essen für den Fastenden verboten wurde. Beim zweiten Mal betete er das Mittagsgebet (Dhuhr), als der Schatten eines jeden Dinges ihm gleich war, zur Zeit des gestrigen Nachmittagsgebets (ʿAṣr). Dann betete er das Nachmittagsgebet (ʿAṣr), als der Schatten eines jeden Dinges doppelt so lang wie es selbst war. Dann betete er das Abendgebet [zu seiner ersten Zeit] (5). Dann betete er das spätere Nachtgebet (ʿIšāʾ) (6), als ein Drittel der Nacht vergangen war. Dann betete er das Morgengebet (Ṣubḥ), als die Erde hell wurde. Dann wandte sich Gabriel mir zu und sagte: ‚O Muḥammad, dies ist die Zeit der Propheten vor dir, und die Zeit (7) liegt zwischen diesen beiden (Zeitpunkten).‘“ Überliefert von Abū Dāwūd, Ibn Māǧah und al-Tirmiḏī (8), welcher sagte: Dies ist ein Hadith Hasan (Gut) (9). Und Ǧābir überlieferte Ähnliches, erwähnte darin jedoch nicht „zur Zeit des gestrigen Nachmittagsgebets“ (10). Al-Buḫārī sagte: Der authentischste Hadith über die Gebetszeiten ist