Und die Muslime (3), die Leute des Wissens, sind sich einig, dass die Anfangszeit für das Mittagsgebet ist: wenn die Sonne den Zenit überschreitet. Dies sagten Ibn al-Mundhir und Ibn ʿAbd al-Barr. Die Überlieferungen hierzu unterstützen einander. Dazu gehört das, was Ibn ʿAbbās vom Propheten - Friede und Segen Gottes seien auf ihm - überlieferte, der sagte: "Dschibrīl führte mich beim Haus (der Kaaba) zweimal im Gebet. Er betete mit mir das Mittagsgebet beim ersten Mal, als der Schatten so lang wie ein Schnürsenkel war (4), dann betete er das Nachmittagsgebet, als der Schatten eines jeden Dinges genauso lang war wie es selbst, dann betete er das Abendgebet, als die Sonne unterging und der Fastende das Fasten bricht, dann betete er das Nachtgebet, als die Abenddämmerung verschwand, dann betete er das Morgengebet, als die Morgendämmerung anbrach und die Speise für den Fastenden verboten wurde. Und er betete beim zweiten Mal das Mittagsgebet, als der Schatten eines jeden Dinges genauso lang war wie es selbst, zur Zeit des Nachmittagsgebets vom Vortag, dann betete er das Nachmittagsgebet, als der Schatten eines jeden Dinges doppelt so lang war wie es selbst, dann betete er das Abendgebet [zu seiner ersten Zeit] (5), dann betete er das späte Nachtgebet (6), als ein Drittel der Nacht vergangen war, dann betete er das Morgengebet (Subh), als die Erde hell wurde. Dann wandte sich Dschibrīl mir zu und sagte: O Muḥammad, dies ist die Zeit der Propheten vor dir, und die Zeit liegt zwischen (7) diesen beiden." Dies überlieferten Abū Dāwūd, Ibn Mājah und al-Tirmidhī (8), und er sagte: Dies ist ein Hasan (Gut)-Hadith (9). Und Dschābir überlieferte Ähnliches, erwähnte darin jedoch nicht "zur Zeit des Nachmittagsgebets vom Vortag" (10). Und al-Buchārī sagte: Der authentischste Hadith über die Gebetszeiten ist