zurückkehrte. Dies ist übereinstimmend überliefert (47). Die Gelehrten sind sich einig, dass für jemanden, der eine Reise unternimmt, bei der das Gebet verkürzt werden darf, sei es bei einer Pilgerfahrt (Hajj), einer kleinen Pilgerfahrt ('Umra) oder einem Feldzug (Jihad), die Möglichkeit besteht, das vier-einheitige Gebet zu verkürzen, indem er es in zwei Gebetseinheiten verrichtet.
266 - Rechtsfrage: Er sagte: "Wenn die Distanz seiner Reise sechzehn Farsakh oder achtundvierzig Meilen nach haschimitischem Maß beträgt, dann hat er das Recht [zu verkürzen]."
al-Athram sagte: Abu 'Abd Allah wurde gefragt: "Über welche Entfernung hinweg wird das Gebet verkürzt?" Er sagte: "Über vier Burud."
(47) Der erste Bericht wurde von al-Bukhari überliefert, in: Kapitel über denjenigen, der auf Reisen kein freiwilliges Gebet nach oder vor dem Gebet verrichtet, aus dem Buch der Verkürzung. Sahih al-Bukhari 2/57. Und Muslim, in: Kapitel über das Gebet der Reisenden und dessen Verkürzung, aus dem Buch der Reisenden. Sahih Muslim 1/479, 480. Ebenso überliefert von Abu Dawud, in: Kapitel über freiwillige Gebete auf Reisen, aus dem Buch der Reise. Sunan Abi Dawud 1/279. Und at-Tirmidhi, in: Kapitel über das, was über die Verkürzung auf Reisen berichtet wurde, aus den Kapiteln des Gebets. 'Aridat al-Ahwadhi 3/14. Und an-Nasa'i, in: Kapitel über das Unterlassen freiwilliger Gebete auf Reisen, aus dem Buch der Reise. al-Mujtaba 3/101. Und Ibn Majah, in: Kapitel über freiwillige Gebete auf Reisen, aus dem Buch über die Verrichtung des Gebets. Sunan Ibn Majah 1/340. Und Imam Ahmad, im: Musnad 2/31, 44, 45, 56. Der zweite Bericht wurde von al-Bukhari überliefert, in: Kapitel über das Gebet in Mina, aus dem Buch der Verkürzung, und in: Kapitel über das Gebet in Mina, aus dem Buch der Pilgerfahrt (Hajj). Sahih al-Bukhari 2/53, 54, 197, 198. Und Muslim, in: Kapitel über die Gebetsverkürzung in Mina, aus dem Buch der Reisenden. Sahih Muslim 1/483. Ebenso überliefert von Abu Dawud, in: Kapitel über das Gebet in Mina, aus dem Buch der Riten (Manasik). Sunan Abi Dawud 1/454. Und ad-Darimi, in: Kapitel über das Gebet in Mina, aus dem Buch der Riten. Sunan ad-Darimi 2/55. Und Imam Ahmad, im: Musnad 1/416, 425, 464. Der dritte Bericht wurde von al-Bukhari überliefert, in: Kapitel über den Aufenthalt des Propheten (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) in Mekka während der Eroberung, aus dem Buch der Feldzüge (Maghazi). Sahih al-Bukhari 5/190, 191. Und Muslim, in: Kapitel über das Gebet der Reisenden und dessen Verkürzung, aus dem Buch der Reisenden. Sahih Muslim 1/481, 482. Ebenso überliefert von Abu Dawud, in: Kapitel darüber, wann ein Reisender das Gebet vollständig verrichtet, aus dem Buch der Reise. Sunan Abi Dawud 1/280. Und at-Tirmidhi, in: Kapitel über das, was über die Gebetsverkürzung berichtet wurde, aus den Kapiteln des Gebets. 'Aridat al-Ahwadhi 3/18. Und an-Nasa'i, in: Kapitel über die Gebetsverkürzung auf Reisen, und Kapitel über den Aufenthalt, bei dem das Gebet verkürzt wird, aus dem Buch der Reise. al-Mujtaba 3/96, 97, 100. Und Ibn Majah, in: Kapitel darüber, wie lange ein Reisender das Gebet verkürzt, wenn er in einer Stadt verweilt, aus dem Buch über die Verrichtung des Gebets. Sunan Ibn Majah 1/342. Und ad-Darimi, in: Kapitel über denjenigen, der in einer Stadt verweilen will, wie lange er bleiben muss, bis er das Gebet verkürzt, aus dem Buch des Gebets. Sunan ad-Darimi 1/355. (1) In A: "Und der Farsakh sind drei Meilen, also ist es". Dies folgt noch. (2) Weggefallen in A. (3) In A: "die Verkürzung".
