Dies ist einvernehmlich, doch gibt es für eine kürzere Strecke weder eine feststehende Anordnung (Tawqif) noch einen Konsens. Von einer Gruppe der Altvorderen (Salaf), möge Allah Erbarmen mit ihnen haben, wurde überliefert, was auf die Zulässigkeit der Gebetsverkürzung bei einer Reise von weniger als einem Tag hinweist. So sagte al-Awza'i: "Anas pflegte auf einer Strecke zwischen sich und fünf Farsakh zu verkürzen." Und Qabisa ibn Dhu'ayb, Hani' ibn Kulthum und Ibn Muhayriz pflegten auf der Strecke zwischen Ramla und Jerusalem (Bait al-Maqdis) zu verkürzen. Es wurde von 'Ali, möge Allah mit ihm zufrieden sein, überliefert, dass er von seinem Palast in Kufa aufbrach, bis er an-Nukhayla erreichte, dort das Mittags- und das Nachmittagsgebet mit jeweils zwei Rak'at verrichtete und dann noch am selben Tag zurückkehrte. Er sagte: "Ich wollte euch eure Sunna lehren." Und von Jubayr ibn Nufayr wurde überliefert: "Ich zog mit Shurahbil ibn as-Samt zu einem Dorf, das siebzehn oder achtzehn Meilen entfernt lag, und er verrichtete zwei Rak'at. Ich fragte ihn danach, und er antwortete: Ich sah, wie 'Umar ibn al-Khattab in al-Hulayfa zwei Rak'at verrichtete und sagte: Ich habe nur so gehandelt, wie ich den Propheten (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) handeln sah." Überliefert von Muslim. Es wurde auch überliefert, dass Dihya al-Kalbi einmal im Ramadan von einem Dorf bei Damaskus bis zu einer Entfernung von drei Meilen hinausging, dann sein Fasten brach, und einige Leute mit ihm ihr Fasten brachen, während andere es ablehnten, das Fasten zu brechen. Als er zu seinem Dorf zurückkehrte, sagte er: "Bei Allah, ich habe heute eine Sache gesehen, von der ich nicht dachte, dass ich sie jemals sehen würde: Dass Leute die Rechtleitung des Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) verschmähten." Er sagte dies in Bezug auf diejenigen, die gefastet hatten. Überliefert von Abu Dawud. Und Sa'id überlieferte, dass Hushaym uns von Abu Harun al-'Abdi von Abu Sa'id al-Khudri berichtete, dass er sagte: "Der Gesandte Allahs..."