Denn der Prophet (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) pflegte Quba reitend und zu Fuß aufzusuchen, und er pflegte die Gräber zu besuchen und sagte: „Besucht sie, denn sie erinnern euch an das Jenseits.“ (17) Was seine Worte (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) betrifft: „Die Sättel sollen nur zu drei Moscheen festgeschnallt werden“, so ist dies als Verneinung der Vorzüglichkeit (18) zu verstehen, nicht als Verbot (19). Die Vorzüglichkeit ist jedoch keine Bedingung für die Erlaubnis der Gebetsverkürzung, daher schadet ihr Fehlen nicht.

Abschnitt: Der Schiffer, der auf seinem Schiff reist (20) und kein anderes Haus außer seinem Schiff hat – in dem sich seine Familie, sein Ofen und sein Bedarf befinden –, dem ist die Erleichterung nicht erlaubt. Al-Athram sagte: Ich hörte, wie Abu Abd Allah über den Schiffer befragt wurde: Darf er auf dem Schiff das Gebet verkürzen und das Fasten brechen? Er sagte: Wenn das Schiff sein Haus ist, dann soll er das Gebet vollständig verrichten und fasten. Man fragte ihn: Wie kann es sein Haus sein? Er sagte: Wenn er kein anderes Haus als dieses hat, seine Familie bei ihm darin ist und er darin ansässig ist. Dies ist die Ansicht von Ata. Asch-Schafi'i sagte: Er darf verkürzen und das Fasten brechen, aufgrund der Allgemeinheit der Texte und der Aussage des Propheten (Allahs Segen und Friede seien auf ihm): „Wahrlich, Allah hat dem Reisenden das Fasten und die Hälfte des Gebets erlassen.“ Überliefert von Abu Dawud (21). Und weil die Tatsache, dass seine Familie bei ihm ist, die Erleichterung nicht ausschließt, wie beim Karawanenführer (Jammal). Unser Standpunkt ist, dass er kein von seinem Wohnsitz Fortziehender ist, daher ist ihm die Erleichterung nicht erlaubt, wie demjenigen, der in der Stadt ansässig ist (22). Was die Texte betrifft, so ist mit ihnen derjenige gemeint, der von seinem Wohnsitz fortzieht, und dies ist hier nicht der Fall. Was den Karawanenführer und den Lasttiervermieter betrifft, so steht ihnen die Erleichterung zu, auch wenn sie mit ihren Familien reisen. Abu Dawud sagte: Ich hörte Ahmad über den Lasttiervermieter, der seine ganze Zeit auf Reisen verbringt, sagen: Es ist unvermeidlich, dass er ankommt und für einen Tag verweilt (23). Es wurde gesagt: Er verweilt einen Tag, zwei Tage oder drei Tage, während er sich auf die Reise vorbereitet. Er sagte: Dieser darf verkürzen. Der Qadi und Abu al-Khattab erwähnten, dass er nicht verkürzen darf, wie der Schiffer. Dies ist jedoch nicht korrekt; denn er ist ein Reisender, dem gegenüber Mitleid angebracht ist, daher steht ihm die Verkürzung zu wie anderen auch. Sein Vergleich mit dem Schiffer ist nicht stichhaltig, denn der Schiffer befindet sich sowohl auf Reisen als auch am Wohnort in seinem Zuhause, und seine Güter, sein Ofen und seine Familie sind bei ihm; dies findet man bei keinem anderen. Wenn dieser (der Lasttiervermieter) mit seiner Familie reist, ist es für ihn beschwerlicher und er ist berechtigter, die Erleichterung in Anspruch zu nehmen. Wir haben bereits den Wortlaut Ahmads bezüglich des Unterschieds zwischen beiden erwähnt, und die Texte decken dies durch ihre Allgemeinheit ab, und er fällt nicht unter die Bedeutung des Spezifizierten, daher muss man sagen, dass die Rechtswirkung des Textes auf ihn zutrifft. Und Allah weiß es am besten.