und des Verbotenen. Abu 'Abd Allah wurde gefragt: „Was ist mit dem Hadith des Propheten – Friede und Segen Gottes seien auf ihm –: ‚Befehlt Abu Bakr, dass er das Gebet (13) mit den Menschen verrichtet‘? Steht dieser im Widerspruch zum Hadith von Abu Mas'ud?“ Er antwortete: „Nein, seine Anweisung an Abu Bakr – meiner Ansicht nach – ‚dass er das Gebet mit den Menschen verrichtet‘, bezieht sich auf das Kalifat. Das bedeutet, dass der Kalif ein größeres Anrecht auf das Imamat hat, selbst wenn jemand anderes besser im Rezitieren ist als er. Daher weist der Befehl des Propheten – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – an Abu Bakr, das Gebet zu leiten, darauf hin, dass er ihn als Nachfolger einsetzen wollte.“

Abschnitt: Einer von zwei Rezitatoren wird aufgrund der größeren Menge an Koranwissen dem anderen vorgezogen, gemäß dem Wort des Propheten – Friede und Segen Gottes seien auf ihm –: „Es soll euch derjenige leiten, der am meisten vom Koran auswendig gelernt hat.“ Wenn sie im Umfang dessen, was jeder von ihnen auswendig kann, gleichauf sind, einer von ihnen aber eine schönere Rezitation und eine bessere arabische Grammatik (I'rab) aufweist, dann ist dieser vorzuziehen, da er als „besser rezitierend“ gilt. Somit fällt er unter die Allgemeinheit seiner Aussage: „Es soll die Leute derjenige leiten, der am besten von ihnen das Buch Gottes rezitiert.“ Wenn einer von ihnen zwar mehr auswendig gelernt hat, der andere aber weniger Fehler macht und eine schönere Rezitation pflegt, so ist der letztere vorzuziehen, da er eine größere Belohnung für seine Rezitation erhält; gemäß seinem – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – Wort: „Wer den Koran liest und ihn grammatikalisch korrekt vorträgt, der erhält für jeden Buchstaben zehn gute Taten; und wer ihn liest und dabei Fehler macht, der erhält für jeden Buchstaben eine gute Tat.“ Dies wurde von at-Tirmidhi (14) überliefert, der sagte: Ein „hasan sahih“ Hadith.

249 – Rechtsfrage; er sagte: („Wenn sie gleichauf sind, dann derjenige, der am kundigsten in der Jurisprudenz (Fiqh) ist“)

Dies beruht auf dem Wort des Gesandten Gottes – Friede und Segen Gottes seien auf ihm –: „Wenn sie in der Rezitation gleich sind, dann derjenige, der am kundigsten in der Sunna ist.“ Dies liegt daran, dass der Fiqh im Gebet benötigt wird, um dessen Pflichten (Wajibat) und Sunan zu erfüllen sowie um es zu korrigieren, falls etwas eintritt, das dies erfordert. Wenn zwei Rezitatoren aufeinandertreffen, die beide Fiqh beherrschen, einer jedoch besser rezitiert und der andere