Māǧa, im Kapitel: „Über die Strenge bei der Versäumnis der Gemeinschaft“, aus dem Buch der Gebetshäuser. Sunan Ibn Māǧa 1/260. Und al-Dārimī, im Kapitel: „Über denjenigen, der das Freitagsgebet ohne Entschuldigung unterlässt“, aus dem Buch des Gebets. Sunan al-Dārimī 1/369. Und Imam Aḥmad, im Musnad 1/239, 254, 335, 2/84. (43) Im Kapitel: „Über die Strenge beim Unterlassen des Freitagsgebets“ und „Kapitel über das Freitagsgebet für den Sklaven und die Frau“, aus dem Buch des Gebets. Sunan Abī Dāwūd 1/242, 245. Ebenso verzeichnete der erste (al-Tirmidī) im Kapitel: „Was darüber überliefert wurde, das Freitagsgebet ohne Entschuldigung zu unterlassen“, aus den Kapiteln über das Freitagsgebet. ʿĀriḍat al-Aḥwaḏī 2/287. Und al-Nasāʾī, im Kapitel: „Über die Strenge bei der Versäumnis des Freitagsgebets“, aus dem Buch des Freitagsgebets. al-Muǧtabā 3/73. Und Ibn Māǧa, im Kapitel: „Über denjenigen, der das Freitagsgebet ohne Entschuldigung unterlässt“, aus dem Buch der Verrichtung des Gebets. Sunan Ibn Māǧa 1/357. Und al-Dārimī, im Kapitel: „Über denjenigen, der das Freitagsgebet ohne Entschuldigung unterlässt“, aus dem Buch des Gebets. Sunan al-Dārimī 1/369. Und Imam Mālik, im Kapitel: „Über die Rezitation im Freitagsgebet... usw.“, aus dem Buch des Freitagsgebets. al-Muwaṭṭaʾ 1/111. Und Imam Aḥmad, im Musnad 3/424, 425. (44) In M: „nach meinem Tod“. (45) In A und M: „und Leugnung“. (46) Im Original: „dabei“. (47) Im Kapitel: „Über die Verpflichtung des Freitagsgebets“, aus dem Buch der Verrichtung des Gebets. Sunan Ibn Māǧa 1/343. Ebenso verzeichnet von al-Baihaqī am Anfang des Buches über das Freitagsgebet. al-Sunan al-Kubrā 3/171.
279 - Problemstellung: Er sagte: (Und wenn die Sonne am Freitag ihren Zenit überschritten hat, steigt der Imam auf die Kanzel (Minbar)).
Es ist empfehlenswert (Mustaḥabb), das Freitagsgebet nach dem Überschreiten des Zenits (Zawāl) abzuhalten, da der Prophet – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – dies zu tun pflegte.
Māǧa, im Kapitel: „Über die Strenge bei der Versäumnis der Gemeinschaft“, aus dem Buch der Gebetshäuser. Sunan Ibn Māǧa 1/260. Und al-Dārimī, im Kapitel: „Über denjenigen, der das Freitagsgebet ohne Entschuldigung unterlässt“, aus dem Buch des Gebets. Sunan al-Dārimī 1/369. Und Imam Aḥmad, im Musnad 1/239, 254, 335, 2/84. (43) Im Kapitel: „Über die Strenge beim Unterlassen des Freitagsgebets“ und „Kapitel über das Freitagsgebet für den Sklaven und die Frau“, aus dem Buch des Gebets. Sunan Abī Dāwūd 1/242, 245. Ebenso verzeichnete der erste (al-Tirmidī) im Kapitel: „Was darüber überliefert wurde, das Freitagsgebet ohne Entschuldigung zu unterlassen“, aus den Kapiteln über das Freitagsgebet. ʿĀriḍat al-Aḥwaḏī 2/287. Und al-Nasāʾī, im Kapitel: „Über die Strenge bei der Versäumnis des Freitagsgebets“, aus dem Buch des Freitagsgebets. al-Muǧtabā 3/73. Und Ibn Māǧa, im Kapitel: „Über denjenigen, der das Freitagsgebet ohne Entschuldigung unterlässt“, aus dem Buch der Verrichtung des Gebets. Sunan Ibn Māǧa 1/357. Und al-Dārimī, im Kapitel: „Über denjenigen, der das Freitagsgebet ohne Entschuldigung unterlässt“, aus dem Buch des Gebets. Sunan al-Dārimī 1/369. Und Imam Mālik, im Kapitel: „Über die Rezitation im Freitagsgebet... usw.“, aus dem Buch des Freitagsgebets. al-Muwaṭṭaʾ 1/111. Und Imam Aḥmad, im Musnad 3/424, 425. (44) In M: „nach meinem Tod“. (45) In A und M: „und Leugnung“. (46) Im Original: „dabei“. (47) Im Kapitel: „Über die Verpflichtung des Freitagsgebets“, aus dem Buch der Verrichtung des Gebets. Sunan Ibn Māǧa 1/343. Ebenso verzeichnet von al-Baihaqī am Anfang des Buches über das Freitagsgebet. al-Sunan al-Kubrā 3/171.
