aus dem Mund des Gesandten Gottes – Friede und Segen Gottes seien auf ihm –, da er sie jeden Freitag auf der Kanzel las, wenn er zu den Menschen sprach. (5) Dies ist jedoch nicht verpflichtend. Würde er auf dem Boden, auf einem Hügel, einem Kissen, seinem Reittier oder etwas anderem predigen, so wäre dies zulässig, denn der Prophet – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – pflegte vor der Anfertigung der Kanzel auf dem Boden zu stehen. Ende.

Abschnitt: Es ist empfehlenswert, dass sich die Kanzel zur Rechten der Gebetsrichtung (Qibla) befindet, da der Prophet – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – dies ebenso tat.

280 – Rechtsfrage; er sagte: (Sobald er sich den Menschen zuwendet, grüßt er sie, sie erwidern seinen Gruß, und er setzt sich.)

Es ist für den Imam empfehlenswert, wenn er hinausgeht, die Menschen zu grüßen. Sobald er die Kanzel bestiegen hat und den Anwesenden gegenübersteht, soll er sie grüßen und sich setzen, bis die Muezzine ihren Gebetsruf beendet haben. Ibn az-Zubair pflegte, wenn er die Kanzel bestieg, den Gruß zu entrichten, und ebenso tat es ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz. Dies ist auch die Ansicht von al-Awzāʿī und al-Schāfiʿī. Mālik und Abū Ḥanīfa sagten: Es ist keine Sunna, unmittelbar nach der Zuwendung zu grüßen, da er bereits beim Hinausgehen gegrüßt hat. Unser Argument ist die Überlieferung von Ǧābir, der sagte: Der Gesandte Gottes – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – pflegte, wenn er die Kanzel bestieg, den Gruß zu entrichten. (Verzeichnet von Ibn Māǧa (1).) Von Ibn ʿUmar wurde überliefert, er sagte: Der Gesandte Gottes – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – pflegte, wenn er am Freitag die Moschee betrat, diejenigen zu grüßen, die beim Sitzen an der Kanzel waren. Wenn er die Kanzel bestieg, wandte er sich den Menschen zu...