am Mittag (bei der Hälfte des Tages). Imruʾ al-Qays sagte (10):
Wir stützen uns auf das, was Abū Huraira überlieferte, dass der Gesandte Gottes – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – sagte: „Wer am Freitag die rituelle Ganzkörperwaschung (Ghusl) wie bei der rituellen Unreinheit (Dschanāba) vollzieht, dann in der ersten Stunde aufbricht, der ist so, als hätte er ein Kamel geopfert; wer in der zweiten Stunde aufbricht, ist so, als hätte er ein Rind geopfert; wer in der dritten Stunde aufbricht, ist so, als hätte er einen gehörnten Schafbock geopfert; wer in der vierten Stunde aufbricht, ist so, als hätte er ein Huhn geopfert; und wer in der fünften Stunde aufbricht, ist so, als hätte er ein Ei geopfert. Wenn dann der Imam herauskommt, erscheinen die Engel, um dem Gedenken (Dhikr) zuzuhören.“ Übereinstimmend überliefert (11). In einer anderen Überlieferung heißt es: „Wenn der Freitag kommt, stehen an jedem Tor der Tore der Moschee Engel, die die Ersten und dann die jeweils Nächsten aufschreiben. Wenn dann der Imam herauskommt,
(10) Dīwān des Imruʾ al-Qays 154; es ist die erste Hälfte eines Verses, dessen zweite Hälfte lautet: Und was schadet es dir, wenn du wartest? (11) Verzeichnet von al-Buchārī im Kapitel: „Über den Vorzug des Freitags“, aus dem Buch des Freitagsgebets. Ṣaḥīḥ al-Buchārī 2/3. Und bei Muslim im Kapitel: „Über Parfüm und Siwāk am Freitag“, aus dem Buch des Freitagsgebets. Ṣaḥīḥ Muslim 2/582. Ebenso verzeichnet von Abū Dāwūd im Kapitel: „Über die rituelle Ganzkörperwaschung am Freitag“, aus dem Buch der rituellen Reinheit. Sunan Abī Dāwūd 1/85. Und bei al-Tirmidhī im Kapitel: „Was über das frühe Aufbrechen zum Freitagsgebet berichtet wurde“, aus den Kapiteln über den Freitag. ʿĀriḍat al-Aḥwadhī 2/286. Und bei al-Nasāʾī im Kapitel: „Über die Zeit des Freitagsgebets“, aus dem Buch des Freitagsgebets. al-Mudjtabā 3/80, 81. Und bei Ibn Mādscha im Kapitel: „Was über das frühe Aufbrechen zum Freitagsgebet berichtet wurde“, aus dem Buch der Etablierung des Gebets. Sunan Ibn Mādscha 1/347. Und bei al-Dārimī im Kapitel: „Über den Vorzug des frühen Aufbrechens zum Freitagsgebet“, aus dem Buch des Gebets. Sunan al-Dārimī 1/362. Und bei Imam Mālik im Kapitel: „Über die Praxis bei der rituellen Ganzkörperwaschung am Freitag“, aus dem Buch des Freitagsgebets. al-Muwaṭṭaʾ 1/101. Und bei Imam Aḥmad im Musnad 2/239, 259, 272, 280, 457, 460, 505, 512.
