Der Gesandte Gottes – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – pflegte im Stehen zu predigen, dann setzte er sich, dann stand er auf und predigte erneut im Stehen. Wer dir also berichtet, dass er(6) im Sitzen predigte, der hat gelogen. Bei Gott, ich habe mit ihm mehr als zweitausend Gebete verrichtet.“ Dies überlieferten Muslim, Abū Dāwūd und al-Nasāʾī(7). Wenn er jedoch aufgrund einer Entschuldigung, wie Krankheit oder Unfähigkeit zu stehen, sitzt, so ist dies unbedenklich, denn das Gebet desjenigen, der aufgrund von Unfähigkeit im Sitzen betet, ist gültig, daher gilt dies für die Predigt erst recht. Es ist erwünscht (mustaḥabb), dass er mit der Predigt beginnt, sobald der Muezzin mit seinem Gebetsruf fertig ist, denn der Prophet – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – pflegte dies zu tun.

Abschnitt: Es ist erwünscht, dass die Menschen sich dem Prediger zuwenden, wenn er predigt. Al-Athram sagte: „Ich fragte Abū ʿAbd Allāh: ‚Der Imam ist zu meiner Rechten entfernt, und wenn ich mich ihm zuwenden will, muss ich mein Gesicht von der Gebetsrichtung (Qibla) abwenden.‘ Er sagte: ‚Ja, du wendest dich ihm zu.‘“ Zu denjenigen, die sich dem Imam zuzuwenden pflegten, gehörten Ibn ʿUmar und Anas. Dies ist auch die Ansicht von Schuraiḥ, ʿAṭāʾ, Mālik, al-Thawrī, al-Auzāʿī, Saʿīd ibn ʿAbd al-ʿAzīz, Ibn Jābir(9), Yazīd ibn Abī Maryam, al-Shāfiʿī, Isḥāq und den Anhängern der Vernunftlehre (Aṣḥāb al-Raʾy). Ibn al-Mundhir sagte: „Dies ist wie ein Konsens (Ijmāʿ).“ Von al-Ḥasan wurde überliefert, dass er sich zur Gebetsrichtung hinwandte und sich nicht dem Imam zuwandte. Und von Saʿīd ibn al-Musayyab wurde überliefert, dass er...