keinem der Anwesenden erlaubt. ʿUthmān und Ibn ʿUmar verboten dies. Ibn Masʿūd sagte: "Wenn du siehst, dass er spricht, während der Imam predigt, so schlage seinen Kopf mit dem Stab." Die Allgemeinheit der Gelehrten missbilligte dies, darunter Mālik, Abū Ḥanīfa und al-Awzāʿī. Von Aḥmad gibt es eine andere Überlieferung, wonach das Sprechen nicht verboten (Ḥarām) sei. Saʿīd ibn Jubair, an-Nachaʿī, asch-Schaʿbī, Ibrāhīm ibn Muhādschir und Abū Burda sprachen, während al-Ḥadschādsch predigte. Einige von ihnen sagten: "Uns wurde nicht befohlen, bei diesem zuzuhören." Für asch-Schāfiʿī gibt es zwei Aussagen, entsprechend den zwei Überlieferungen. Diejenigen, die dies erlaubten, argumentierten mit dem, was Anas überlieferte: Er sagte, dass ein Mann aufstand, während der Prophet - Allah segne ihn und gewähre ihm Heil - am Freitag predigte, und sagte: "O Gesandter Allahs, das Vieh ist zugrunde gegangen und die Schafe sind zugrunde gegangen, so rufe Allah an, damit Er uns mit Regen versorgt." Er erwähnte den Hadith, bis er sagte: "Dann trat am nächsten Freitag ein Mann durch dieselbe Tür ein, während der Gesandte Allahs - Allah segne ihn und gewähre ihm Heil - stand und predigte. Er trat ihm im Stehen gegenüber und sagte: 'O Gesandter Allahs, der Reichtum ist zugrunde gegangen [und die Wege sind unterbrochen], so rufe Allah an, damit Er ihn von uns abwendet.'" (Dies ist übereinstimmend überliefert). Es wird überliefert, dass ein Mann aufstand, während der Prophet - Allah segne ihn und gewähre ihm Heil - am Freitag predigte, und sagte: "O Gesandter Allahs, wann ist die Stunde?" Der Prophet - Allah segne ihn und gewähre ihm Heil - wandte sich von ihm ab, und die Menschen signalisierten ihm, zu schweigen. Er akzeptierte es jedoch nicht und wiederholte seine Rede. Als er es zum dritten Mal tat, sagte der Prophet - Allah segne ihn und gewähre ihm Heil - zu ihm: "Wehe dir, was hast du für sie vorbereitet?" Er sagte: "Die Liebe zu Allah und Seinem Gesandten." Er sagte: