im "Musnad", sowie Ibn Mājah (15). Abū Bakr ibn Abī Shayba überlieferte mit seinem Isnād von Abū Huraira Ähnliches, und von Ibn ʿAbbās, er sagte: Der Gesandte Allahs - Allah segne ihn und gewähre ihm Heil - sagte: "Wer am Freitag spricht, während der Imam predigt, ist wie ein Esel, der Bücher trägt." Überliefert von Ibn Abī Khaythama (16). Was sie als Beweis anführen, kann sich auf den beziehen, der zum Imam spricht, oder zu dem der Imam spricht; denn dadurch wird er nicht vom Zuhören der Predigt abgehalten. Deshalb fragte der Prophet - Allah segne ihn und gewähre ihm Heil - (den Ankömmling), ob er gebetet habe, und er antwortete ihm. Und ʿUmar fragte ʿUthmān, als er eintrat, während er (ʿUmar) predigte, und er (ʿUthmān) antwortete ihm. Somit ist es zwingend, ihre Nachrichten in diesem Sinne auszulegen, um die Berichte zu vereinen und miteinander in Einklang zu bringen. Es ist nicht korrekt, andere Fälle per Analogie (Qiyās) darauf zu übertragen; denn das Sprechen des Imams findet nicht während seiner Predigt statt, im Gegensatz zu anderen. Sollte man einen Widerspruch annehmen, so ist das Heranziehen unseres Hadith vorzuziehen; denn es ist das Wort des Propheten - Allah segne ihn und gewähre ihm Heil - und sein expliziter Text (Naṣṣ), während jenes (die Frage an ʿUthmān) sein Schweigen (als Billigung) war, und der explizite Text ist stärker als das Schweigen.

Abschnitt: Es gibt keinen Unterschied zwischen dem, der nah ist, und dem, der fern ist, aufgrund der Allgemeinheit dessen, was wir erwähnten. Von ʿUthmān, Allahs Wohlgefallen auf ihm, wurde überliefert, dass er sagte: Wer nah ist, hört zu und schweigt. Und wer fern ist, schweigt; denn für den Schweigenden, der nicht hört, gibt es denselben Anteil wie für denjenigen, der hört. ʿAbdallāh ibn ʿAmr überlieferte vom Propheten - Allah segne ihn und gewähre ihm Heil -, dass er sagte: "Drei Personen besuchen den Freitag: Ein Mann, der ihn besucht und leeres Gerede führt, das ist sein Anteil daran; ein Mann, der ihn besucht und bittet, er ist ein Mann, der Allah bittet; wenn Er will, gibt Er ihm, und wenn Er will, verwehrt Er es ihm; und ein Mann, der ihn mit Stille und Ruhe besucht (18), nicht über die Schultern eines Muslims steigt und niemandem schadet, das ist eine Sühne bis zum darauffolgenden Freitag und drei Tage zusätzlich,"