Die zweite Bedingung ist, dass sie zu vierzig sind. Die dritte ist das männliche Geschlecht. Die vierte ist die Geschlechtsreife (bulūġ). Die fünfte ist die Zurechnungsfähigkeit (ʿaql). Die sechste ist der Islam. Die siebte ist die Sesshaftigkeit (istīṭān). Dies ist die Meinung der meisten Gelehrten. Was das Dorf betrifft, so gilt als Voraussetzung, dass es so gebaut ist, wie es der Brauch für Bauten vorsieht, sei es aus Stein, Lehm, Ziegeln, Schilf, Holz oder Ähnlichem. Was jedoch die Bewohner von Zelten, Filzhütten und "Charkāhāt" (1) betrifft, so ist das Freitagsgebet für sie nicht verpflichtend, noch ist es für sie gültig, da diese Dinge gewöhnlich nicht zur dauerhaften Niederlassung aufgestellt werden. So verhielten sich auch die arabischen Stämme um Medina; sie hielten kein Freitagsgebet ab, und der Prophet (saws) befahl es ihnen nicht. Wäre dies der Fall gewesen, wäre es nicht verborgen geblieben und seine Überlieferung wäre nicht unterlassen worden, trotz der Häufigkeit des Ereignisses und der allgemeinen Betroffenheit davon. Wenn sie sich jedoch an einem Ort aufhalten, von dem aus sie den Gebetsruf (nidaʾ) hören, dann ist ihnen das Aufsuchen (der Moschee) verpflichtend, wie den Bewohnern eines kleinen Dorfes neben einer Großstadt (miṣr). Dies hat der Qāḍī erwähnt. Für das Dorf wird zudem vorausgesetzt, dass es ein zusammenhängendes Siedlungsgebiet bildet, wie es der Brauch für ein einzelnes Dorf vorsieht. Wenn die Häuser jedoch so weit verstreut sind, dass es dem üblichen Brauch widerspricht, so ist das Freitagsgebet für sie nicht verpflichtend, es sei denn, es versammeln sich so viele Menschen an einem Ort, dass vierzig von ihnen dort wohnen; dann ist das Freitagsgebet für sie verpflichtend, und die Übrigen schließen sich ihnen an. Es ist nicht Bedingung, dass die Gebäude direkt aneinander grenzen. Es wurde von asch-Schāfiʿī berichtet, dass dies eine Bedingung sei, doch dies ist nicht stichhaltig, denn ein Dorf mit eng beieinander liegenden Gebäuden ist ein Dorf, das nach dem Brauch der Dörfer errichtet wurde, weshalb es dem zusammenhängenden Dorf gleicht. Wenn nun in einem Dorf das Freitagsgebet für die Bewohner selbst nicht verpflichtend ist, sie sich aber so befinden, dass sie den Ruf aus einer Stadt (miṣr) (3) oder einem Dorf hören, in dem das Freitagsgebet abgehalten wird, so ist ihnen das Aufsuchen verpflichtend, aufgrund der Allgemeingültigkeit des Verses.

Abschnitt: Was den Islam, die Zurechnungsfähigkeit und das männliche Geschlecht betrifft, so besteht kein Streit darüber, dass diese Bedingungen für die Verpflichtung und die Gültigkeit des Freitagsgebetes sind; denn der Islam und die Zurechnungsfähigkeit sind Bedingungen für die religiöse Verantwortlichkeit (taklīf) und die Gültigkeit des Gottesdienstes.