Das Gebet verkürzen und verrichtete kein Freitagsgebet. Beides wurde von Saʿīd überliefert. Anas hielt sich ein oder zwei Jahre in Nīsābūr auf und verrichtete kein Freitagsgebet; dies erwähnte Ibn al-Mundhir, und dies stellt einen Konsens dar, gestützt durch die feststehende Sunna, weshalb ein Abweichen davon nicht zulässig ist.

Abschnitt: Was den Sklaven betrifft, so gibt es dazu zwei Überlieferungen: Eine davon ist, dass das Freitagsgebet für ihn nicht verpflichtend ist. Dies ist die Ansicht derer, die wir bereits im Zusammenhang mit dem Reisenden genannt haben. Die zweite besagt, dass es für ihn verpflichtend ist, wobei er sich nicht ohne Erlaubnis seines Herrn fortbewegen darf. Dies wurde von al-Marwadhī überliefert und von Abū Bakr als bevorzugt eingestuft, und eine Gruppe von Gelehrten vertrat diese Meinung ebenfalls, mit der Einschränkung, dass er es unterlassen darf, falls der Herr es ihm verbietet. Sie argumentierten mit dem Wort Gottes, des Erhabenen: "O die ihr glaubt! Wenn zum Gebet am Freitag gerufen wird, dann eilt zum Gedenken Gottes" (Sure 62:9). Zudem ist das Gemeinschaftsgebet für ihn verpflichtend, und das Freitagsgebet ist nachdrücklicher als dieses, weshalb es eher eine Verpflichtung darstellt. Es wurde von al-Ḥasan und Qatāda berichtet, dass es für denjenigen Sklaven verpflichtend ist, der eine Abgabe (ḍarība) entrichtet, da sein Anspruch gegenüber dem Herrn in Geld umgewandelt wurde, was demjenigen gleicht, der Schulden hat. Unser Argument ist das, was Ṭāriq ibn Shihāb vom Propheten – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – überlieferte, dass er sagte: "Das Freitagsgebet ist eine verpflichtende Pflicht für jeden Muslim, außer für vier: einen leibeigenen Sklaven, oder eine Frau, oder ein Kind, oder einen Kranken." Dies wurde von Abū Dāwūd überliefert, der sagte: Ṭāriq sah den Propheten – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – und hat nicht direkt von ihm gehört, doch er gehört zu seinen Gefährten. Von Jābir wird überliefert, dass der Gesandte Gottes – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – sagte: "Wer an Gott und den Jüngsten Tag glaubt, auf dem lastet das Freitagsgebet am Freitag, außer bei einem Kranken, einem Reisenden, einer Frau, einem Kind oder einem Leibeigenen." Dies überlieferte al-Dāraquṭnī. Von Tamīm al-Dārī wird berichtet, dass er sagte: Ich hörte den Gesandten Gottes – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – sagen: "Das Freitagsgebet ist verpflichtend, außer für fünf: eine Frau, ein Kind, einen Kranken, einen Reisenden oder einen Sklaven." Dies wurde von Rajāʾ ibn al-Murajjā al-Ghifārī in seinen "Sunan" überliefert.