nicht frei von Entschuldigten, und es wurde nicht überliefert, dass sie gemeinsam gebetet hätten. Unser Argument ist das Wort des Propheten (Frieden und Segen Allāhs seien auf ihm): „Das Gebet in der Gemeinschaft übertrifft das Gebet des Einzelnen um fünfundzwanzig Stufen.“ Es wurde von Ibn Masʿūd überliefert, dass er das Freitagsgebet verpasste und daraufhin mit ʿAlqama und al-Aswad betete. Aḥmad brachte dies als Argument vor; ebenso taten es die, die wir zuvor erwähnten, sowie Muṭarrif und Ibrāhīm. Abū ʿAbd Allāh sagte: „Wie erstaunlich ist es, dass die Leute dies ablehnen! Was die Zeit des Propheten (Frieden und Segen Allāhs seien auf ihm) betrifft, so wurde uns nicht überliefert, dass sich eine Gruppe von Entschuldigten versammelt hätte, die es nötig gehabt hätten, eine Gemeinschaft zu bilden.“ Wenn dies feststeht, so ist es nicht empfehlenswert, das Gebet in der Gemeinschaft in der Moschee des Propheten (Frieden und Segen Allāhs seien auf ihm) oder in einer Moschee zu wiederholen, in der die Wiederholung der Gemeinschaft verpönt ist. Es ist zudem in der Moschee, in der das Freitagsgebet abgehalten wurde, verpönt, da dies dazu führen kann, dass man als jemand wahrgenommen wird, der Abneigung gegen das Freitagsgebet hegt, oder als jemand, der das Gebet hinter dem Imam nicht anerkennt, oder dass man das Gebet mit ihm darin wiederholt. Darin liegt eine eigenmächtige Missachtung (Iftiyāt) gegenüber dem Imam, was möglicherweise zu Fitna (Zwietracht) führt oder die Gefahr von Schaden für ihn und andere birgt. Vielmehr sollte er es in seinem Haus oder an einem Ort beten, an dem diese Verderblichkeit durch das Gebet dort nicht entsteht.

295 - Frage: Er sagte: (Und es ist für denjenigen, der zum Freitagsgebet kommt, empfehlenswert, den Ganzkörperwaschung (Ghusl) zu vollziehen, zwei saubere Gewänder zu tragen und sich zu parfümieren.)

Es gibt keinen Meinungsunterschied darüber, dass dies empfehlenswert ist, und es gibt dazu viele authentische Berichte (Āthār). Einer davon ist die Überlieferung von Salmān al-Fārisī, der sagte: Der Gesandte Allāhs (Frieden und Segen Allāhs seien auf ihm) sagte: „Kein Mann vollzieht am Freitag die Ganzkörperwaschung, reinigt sich, so gut er kann, benutzt sein Öl oder Parfüm aus seinem Haus, geht dann hinaus, drängt sich nicht zwischen zwei Menschen, betet dann das, was für ihn vorgeschrieben ist, und schweigt dann, wenn der Imam spricht, ohne dass ihm das, was zwischen ihm und dem nächsten Freitag liegt, vergeben wird.“ Dies überlieferte al-Bukhārī (1). Dies ist keine Pflicht.