volljährigen (Muḥtalim)“. Und auf andere allgemeine Berichte. Unser Argument ist das Wort des Propheten (Frieden und Segen Allāhs seien auf ihm): „Wer zum Freitagsgebet kommt, der soll die Ganzkörperwaschung vollziehen“ (14). Dies deshalb, weil das Ziel die Reinigung und die Beseitigung von Gerüchen ist, damit sich andere nicht daran stören; dies ist spezifisch für denjenigen, der zum Freitagsgebet kommt. Die allgemeinen Berichte sind in diesem Sinne zu verstehen. Deshalb wird sie auch „Ganzkörperwaschung des Freitags“ genannt; wer das Freitagsgebet nicht besucht, dessen Waschung ist nicht die „Ganzkörperwaschung des Freitags“. Sollte jedoch jemand, für den das Freitagsgebet nicht verpflichtend ist, dennoch kommen, so ist die Waschung für ihn aufgrund der Allgemeinheit des Berichts und des darin enthaltenen Grundes lobenswert (mustaḥabb).

Abschnitt: Es ist lobenswert, zwei saubere Kleidungsstücke zu tragen, aufgrund der Überlieferung von ʿAbdallāh ibn Salām, dass er den Gesandten Allāhs (Frieden und Segen Allāhs seien auf ihm) an einem Freitag sagen hörte: „Was spricht dagegen, wenn einer von euch zwei Kleidungsstücke für den Freitag kauft, die nicht seine Arbeitskleidung sind?“ Dies wurde von Muslim, Abū Dāwūd und Ibn Māǧah überliefert (15). In einem Hadith heißt es: „Wer am Freitag seine beste Kleidung anzieht und die Ganzkörperwaschung vollzieht“ (16). Er erwähnte den Hadith. Das Beste davon ist Weiß, aufgrund seines Wortes (Frieden und Segen seien auf ihm): „Die beste eurer Kleidung ist die weiße; kleidet eure Lebenden darin ein und hüllt eure Toten darin ein“ (17). Es ist lobenswert, einen Turban zu tragen und sich ein Übergewand (Ridāʾ) umzulegen, denn