eine Sühne für das, was zwischen ihm und dem nächsten Freitag liegt, und ihr Licht erreicht das alte Haus (al-Bayt al-ʿAtīq).

Abschnitt: Es ist empfehlenswert, am Freitag häufig Bittgebete (Duʿāʾ) zu sprechen, in der Hoffnung, dass man damit die Stunde der Erhörung trifft; denn der Prophet (Frieden und Segen Allāhs seien auf ihm) erwähnte den Freitag und sagte: „Es gibt darin eine Stunde, in der kein muslimischer Diener betend etwas von Allāh erbittet, ohne dass Er es ihm gewährt.“ Er deutete dabei mit seiner Hand an, dass sie kurz ist. In einer anderen Überlieferung heißt es: „Während er steht und betet.“ Übereinstimmend überliefert (54). Es besteht Uneinigkeit über diese Stunde. ʿAbdallāh ibn Salām [und Ṭāwūs sagten: Es ist die letzte Stunde am Freitag. Ibn Salām interpretierte das Gebet als das Warten darauf. Es wurde marfūʿ vom Propheten (Frieden und Segen Allāhs seien auf ihm) überliefert, und es wurde von ʿAbdallāh ibn Salām überliefert,] (55), dass er sagte: Ich sagte, während der Gesandte Allāhs (Frieden und Segen Allāhs seien auf ihm) saß: „Wir finden im Buch Allāhs, dass es am Freitag eine Stunde gibt, in der kein gläubiger Diener betet und Allāh um etwas bittet, ohne dass Allāh sein Bedürfnis erfüllt.“ ʿAbdallāh ibn Salām sagte: Der Prophet (Frieden und Segen Allāhs seien auf ihm) deutete mir gegenüber an: „Oder ein Teil einer Stunde.“ Ich sagte: „Du hast recht, oder ein Teil einer Stunde.“ Ich fragte: „Welche Stunde ist das?“ Er sagte: „Es ist die letzte Stunde der Tagesstunden.“ Ich sagte: „Das ist keine Zeit für ein Gebet.“ Er sagte: „Doch, denn wenn der gläubige Diener betet, dann sitzt und ihn nichts anderes als das Gebet dort hält, so befindet er sich im Gebet.“