– ein Farsakh oder eine ähnliche Entfernung, weshalb dies als Grenzwert festgelegt wurde. Und Allāh weiß es am besten.

Abschnitt: Die Bewohner eines Dorfes befinden sich in einer von zwei Situationen: Entweder liegt eine Entfernung von mehr als einem Farsakh zwischen ihnen und der Stadt (Misr) oder nicht. Wenn mehr als ein Farsakh zwischen ihnen liegt, ist das Eilen zum Freitagsgebet in der Stadt für sie nicht verpflichtend, und ihre Situation wird eigenständig betrachtet. Wenn sie vierzig Personen sind und die Bedingungen für das Freitagsgebet bei ihnen erfüllt sind, obliegt es ihnen, es zu verrichten. Sie haben die Wahl, entweder in die Stadt zu eilen oder das Gebet in ihrem Dorf zu verrichten. Es ist jedoch vorzüglicher, es in ihrem Dorf zu verrichten; denn sobald einige von ihnen in die Stadt eilen, entziehen sie den Verbleibenden die Möglichkeit zum Freitagsgebet, während bei einer Verrichtung vor Ort alle daran teilnehmen können, und die Verrichtung an ihrem Ort trägt zur Vermehrung der muslimischen Gemeinden bei. Wenn sie zu jenen gehören, für die das Freitagsgebet nicht eigenständig verpflichtend ist, haben sie die Wahl, entweder zum Freitagsgebet zu eilen oder das Mittagsgebet (Zuhr) zu verrichten, wobei das Eilen zum Freitagsgebet vorzüglicher ist, um den Vorzug des zum Freitagsgebet Eilenden zu erlangen und sich der Meinungsverschiedenheit zu entziehen. Die zweite Situation ist, dass der Abstand zwischen ihnen und der Stadt ein Farsakh oder weniger beträgt. In diesem Fall wird ihre Situation geprüft: Wenn sie weniger als vierzig Personen sind, ist es für sie verpflichtend, zum Freitagsgebet zu eilen, wie wir bereits dargelegt haben. Wenn sie zu jenen gehören, für die das Freitagsgebet eigenständig verpflichtend ist, und der Ort des Freitagsgebets in ihrer Nähe ein anderes Dorf ist, ist das Eilen dorthin für sie nicht verpflichtend, und sie verrichten das Gebet an ihrem Ort, da keines der beiden Dörfer Vorrang vor dem anderen hat. Wenn sie jedoch zum anderen Ort eilen möchten, ist dies zulässig, wobei die Verrichtung an ihrem Ort vorzüglicher ist, wie wir bereits zuvor erwähnten. Wenn einige von ihnen eilen und dadurch die Anzahl der Verbleibenden unter das erforderliche Maß sinkt, ist das Eilen für sie verpflichtend, damit dies nicht dazu führt, dass diejenigen, für die es verpflichtend ist, das Freitagsgebet unterlassen. Wenn der nahegelegene Ort des Freitagsgebets eine Stadt ist, haben sie ebenfalls die Wahl zwischen dem Eilen in die Stadt oder der Verrichtung des Freitagsgebets an ihrem Ort, wie im vorherigen Fall. Dies hat Ibn ʿAqīl erwähnt. Von Aḥmad wurde überliefert, dass das Eilen für sie verpflichtend ist, es sei denn, sie hätten einen triftigen Grund, dann verrichten sie das Freitagsgebet. Die erste Ansicht ist zutreffender, da das Freitagsgebet der Stadtbewohner nicht durch die Dorfbewohner gültig wird; daher steht es ihnen zu, das Freitagsgebet an ihrem Ort zu verrichten, so als ob sie den Gebetsruf aus einem anderen Dorf hören würden, und weil die Dorfbewohner in den Ländern des Islams Freitagsgebete verrichten, selbst wenn sie sich in der Nähe der Stadt befinden, ohne dass dies beanstandet würde.