vier, und in einer Überlieferung: Und wenn er möchte, sechs. Ibn Masʿūd, an-Naḫaʿī und die Anhänger der Vernunft (aṣḥāb ar-raʾy) vertraten die Ansicht, dass er danach vier beten solle, aufgrund dessen, was Abū Huraira überlieferte; er sagte: Der Gesandte Allāhs – Allāh segne ihn und gebe ihm Heil – sagte: „Wer von euch nach dem Freitagsgebet betet, der soll danach vier beten.“ Überliefert von Muslim (17). Von ʿAlī, Abū Mūsā, ʿAṭāʾ, Muǧāhid, Ḥumayd ibn ʿAbd ar-Raḥmān und aṯ-Ṯawrī wird überliefert, dass er sechs beten solle, aufgrund dessen, was von Ibn ʿUmar überliefert wurde: Dass er, wenn er in Mekka war und das Freitagsgebet verrichtete, vortrat und zwei Rakʿas betete, dann vortrat und vier betete. Und wenn er in Medina war, verrichtete er das Freitagsgebet, kehrte dann in sein Haus zurück und betete zwei Rakʿas, und betete nicht in der Moschee. Als man ihn darauf ansprach, sagte er: Der Gesandte Allāhs – Allāh segne ihn und gebe ihm Heil – pflegte dies zu tun. Überliefert von Abū Dāwūd (18). Unser Argument ist, dass der Prophet – Allāh segne ihn und gebe ihm Heil – all dies tat, gemäß den Berichten, die darüber überliefert wurden. Ebenso wurde von Ibn ʿUmar überliefert, dass der Gesandte Allāhs – Allāh segne ihn und gebe ihm Heil – nach dem Freitagsgebet zwei Rakʿas zu beten pflegte. Dies ist konsensbasiert (muttafaq ʿalayhi) (19). Und in einem Wortlaut bei Muslim heißt es: Und er pflegte nicht
(17) In: Kapitel über das Gebet nach dem Freitagsgebet, aus dem Buch über das Freitagsgebet. Ṣaḥīḥ Muslim 2/600. Ebenso überliefert von Abū Dāwūd in: Kapitel über das Gebet nach dem Freitagsgebet, aus dem Buch über das Gebet. Sunan Abī Dāwūd 1/258; at-Tirmiḏī in: Kapitel darüber, was bezüglich des Gebets vor und nach dem Freitagsgebet überliefert wurde, aus den Kapiteln über das Freitagsgebet. ʿĀriḍat al-Aḥwaḏī 2/311; an-Nasāʾī in: Kapitel über die Anzahl der Gebete nach dem Freitagsgebet in der Moschee, aus dem Buch über das Freitagsgebet. al-Muǧtabā 3/92; Ibn Māǧah in: Kapitel darüber, was bezüglich des Gebets nach dem Freitagsgebet überliefert wurde, aus dem Buch über das Verrichten des Gebets. Sunan Ibn Māǧah 1/358; ad-Dārimī in: Kapitel darüber, was bezüglich des Gebets nach dem Freitagsgebet überliefert wurde, aus dem Buch über das Gebet. Sunan ad-Dārimī 1/370; und Imām Aḥmad im Musnad 2/249, 442. (18) In: Kapitel über das Gebet nach dem Freitagsgebet, aus dem Buch über das Gebet. Sunan Abī Dāwūd 1/258. (19) Überliefert von al-Buḫārī in: Kapitel über das Gebet nach und vor dem Freitagsgebet, aus dem Buch über das Freitagsgebet. Ṣaḥīḥ al-Buḫārī 2/16; und Muslim in: Kapitel über das Gebet nach dem Freitagsgebet, aus dem Buch über das Freitagsgebet. Ṣaḥīḥ Muslim 2/600, 601. Ebenso überliefert von Abū Dāwūd in: Kapitel über das Gebet nach dem Freitagsgebet, aus dem Buch über das Gebet. Sunan Abī Dāwūd 1/259; at-Tirmiḏī in: Kapitel darüber, was bezüglich des Gebets vor und nach dem Freitagsgebet überliefert wurde, aus den Kapiteln über das Freitagsgebet. ʿĀriḍat al-Aḥwaḏī 2/310; an-Nasāʾī in: Kapitel über das Gebet nach dem Mittagsgebet, aus dem Buch über das Imamat, sowie in: Kapitel über das Gebet des Imams nach dem Freitagsgebet, aus dem Buch über das Freitagsgebet. al-Muǧtabā 2/92, 3/93; Ibn Māǧah in: Kapitel darüber, was bezüglich des Gebets nach dem Freitagsgebet überliefert wurde, aus dem Buch über das Verrichten des Gebets. Sunan Ibn Māǧah 1/358; ad-Dārimī in: Kapitel über das freiwillige Gebet, Kapitel über die Rezitation bei den zwei Rakʿas des Morgengebets und Kapitel über das, was bezüglich des Gebets nach dem Freitagsgebet überliefert wurde, aus dem Buch über das Gebet. Sunan ad-Dārimī 1/335, 337, 369; Imām Mālik in: Kapitel über die Praxis in der Gebets-Ǧāmiʿ, aus dem Buch über die Reise. al-Muwaṭṭaʾ 1/166; und Imām Aḥmad im Musnad 2/6, 11, 17, 35, 63, 75, 77.
أرْبَعًا، وفي رِوايَةٍ: وإن شاءَ سِتًّا، وكان ابنُ مسعودٍ، والنَّخَعِىُّ، وأصْحَابُ الرَّأْىِ يَرَوْنَ أن يُصَلِّىَ بعدَها أرْبَعًا؛ لما رَوَى أبو هُرَيْرَةَ، قال: قال رسولُ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "مَنْ كَانَ مِنْكُمْ مُصَلِّيًا بَعْدَ الجُمُعَةِ فَلْيُصَلِّ بَعْدَها أرْبَعًا". رَوَاهُ مُسْلِمٌ (١٧). وعن عليٍّ، وأبى موسى، وعَطاءٍ، ومُجاهِدٍ، وحُمَيْد بن عبدِ الرحمنِ، والثَّوْرِىِّ، أنَّه يُصَلِّى سِتًّا؛ لما رُوِى عن ابنِ عمرَ: أنَّه كان إذا كان بمَكَّةَ، فصَلَّى الجُمُعَةَ، تَقَدَّمَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثم تَقَدَّمَ فَصَلَّى أرْبَعًا، وإذا كان في المَدِينَةِ صَلَّى الجُمُعَةَ، ثم رَجَعَ إلى بَيْتِه فصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ولم يُصَلِّ في المَسْجِدِ، فَقِيلَ له، فقال: كان رسولُ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- يَفْعَلُ ذلك. رَوَاه أبو دَاوُدَ (١٨). ولَنا، أنَّ النَّبِىَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- كان يَفْعَلُ ذلك كُلَّهُ، بِدَلِيلِ ما رُوِىَ من الأخْبارِ، وَرُوِىَ عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- كان يُصَلِّى بعد الجُمُعَةِ رَكْعَتَيْنِ. مُتَّفَقٌ عليه (١٩). وفى لَفْظٍ لِمُسْلِمٍ: وكان لا
(١٧) في: باب الصلاة بعد الجمعة، من كتاب الجمعة. صحيح مسلم ٢/ ٦٠٠. كما أخرجه أبو داود، في: باب الصلاة بعد الجمعة، من كتاب الصلاة. سنن أبي داود ١/ ٢٥٨. والترمذي، في: باب ما جاء في الصلاة قبل الجمعة وبعدها، من أبواب الجمعة. عارضة الأحوذى ٢/ ٣١١. والنسائي، في: باب عدد الصلاة بعد الجمعة في المسجد، من كتاب الجمعة. المجتبى ٣/ ٩٢. وابن ماجه، في: باب ما جاء في الصلاة بعد الجمعة، من كتاب إقامة الصلاة. سنن ابن ماجه ١/ ٣٥٨. والدارمى، في: باب ما جاء في الصلاة بعد الجمعة، من كتاب الصلاة. سنن الدارمي ١/ ٣٧٠. والإِمام أحمد، في: المسند ٢/ ٢٤٩، ٤٤٢.(١٨) في: باب الصلاة بعد الجمعة، من كتاب الصلاة. سنن أبي داود ١/ ٢٥٨.(١٩) أخرجه البخاري، في: باب الصلاة بعد الجمعة وقبلها، من كتاب الجمعة. صحيح البخاري ٢/ ١٦. ومسلم، في: باب الصلاة بعد الجمعة، من كتاب الجمعة. صحيح مسلم ٢/ ٦٠٠، ٦٠١. كما أخرجه أبو داود، في: باب الصلاة بعد الجمعة، من كتاب الصلاة. سنن أبي داود ١/ ٢٥٩. والترمذي، في: باب ما جاء في الصلاة قبل الجمعة وبعدها، من أبواب الجمعة. عارضة الأحوذى ٢/ ٣١٠. والنسائي، في: باب الصلاة بعد الظهر، من كتاب الإِمامة، وفى: باب صلاة الإِمام بعد الجمعة، من كتاب الجمعة. المجتبى ٢/ ٩٢، ٣/ ٩٣. وابن ماجه، في: باب ما جاء في الصلاة بعد الجمعة، من كتاب إقامة الصلاة. سنن ابن ماجه ١/ ٣٥٨. والدارمى، في: باب في صلاة السنة، وباب القراءة في ركعتى الفجر، وباب ما جاء في الصلاة بعد الجمعة، من كتاب الصلاة. سنن الدارمي ١/ ٣٣٥، ٣٣٧، ٣٦٩. والإِمام مالك، في: باب العمل في جامع الصلاة، من كتاب السفر. الموطأ ١/ ١٦٦. والإِمام أحمد، في: المسند ٢/ ٦، ١١، ١٧، ٣٥، ٦٣، ٧٥، ٧٧.
